巡村牛今天介绍高要区活道镇的明村，其位于高要区南部边沿，隔老香山与高明更合镇相邻。村域由三部分组成：西部旧村，村屋坐西向东；北部新村，村屋坐北向南，规划有致；东南部新宅区，村屋坐向多样，在人多地少的丘陵山涧中，新宅区规划不敢恭维。
一、简介
1.1、地理位置与交通
村庄位于镇政府东南10公里丘陵山区河涧谷地中，经省道S273在上横江村转入乡道y218，可直达村庄。四邻：
东：隔田野与首岭村相邻
南：田野、横江河、与下碟村相望、老香山
西：六洲山
北：石仔岭、塘坑顶山
1.2、行政隶属：广东省肇庆市高要区活道镇首岭村民委员会
1.3、人口、民族
截至二0二四年九月末，村庄户籍人口六百多人，原住民姓氏有：陸、黎、李、胡、甘等姓氏。之前尚有：莫、梁、黄、廖、白等姓氏，后或因仕途或商贾等原因迁出。
全部为汉族广府民系。主要种植：水稻、蔬菜（沙葛）、速生桉等。年轻人多外出营商或务工。
1.4、历史沿革
1.41、明代及清初属横江都一图蒙村；
1.42、清末属横江都明村
1.43、民国初属景顺乡横江都，二班四区横江都；
1.44、民国二十六年五月属横江乡明村；
1.45、民国三十二年十月属二区江南乡明村。
清代行政隶属表↓
民国时期地图↓
民国时期外国人绘制的地图↓
二、周边环境
入村道（Y218乡道）
村东南田野
村东南田野
村东田野
村中道
村口、村道
村中道
村南道
村南道
村南旧宅区
村南田野
旧村前塘泽
村南塘泽
旧村前地坪
村北田野
三、村庄标志
位于新村口
近景
金属圆球代表太阳（日），不锈钢壳代表月亮（月），合起来为“明”字
明村简介：
宋时，一莫姓人途经此地，观此处山川钟秀、土地肥沃、水源丰沛，决定居于此。梁姓人也跟着到此居住，便成村矣。因村后山形似落山的半边月，亦系面东，故取村名曰：『蒙』，乃月已西沉日之将出之意。之后，黄、廖、李、陆、甘、白、黎、胡姓人相继迁入，立村至今。莫、梁、黄、廖、白姓人或仕途或商贾等因迁出。
民国初年村贤认为村呼『蒙』意未善也，『蒙』黎明刚过日仍未出，宇宙缺少朗丽。《易经》以缺月为孤，少阳曰寡。而『明』字则由两仪合成，同照大地，万物无不赖之生存，《系辞》云:『日往月则来，月往日则来，日月相推，而生明焉』。日出而作，日入而息，昼夜有序，人们视为太平景象，清楚为人，称之为智者。明字含诸意矣，故易名为『明』。
贰零壹零年初，村民发起建此标志，以示光前裕后，纷纷解囊，为留芳他们的慷慨，特列姓名如下（省略芳名录）。
贰零壹零年冬
捐资芳名录碑刻
四、祠堂
祠堂是中国人祭祀祖宗、教育族人、聚族议事、族长执行家法之所，是传统根之所在。笔者重点拍摄并展示众多祠堂、祖堂，目的是让村人记住自己的祖根，让游子记住乡愁。祖堂内有祀奉与自己血脉相同的祖先牌位。
4.1、陆氏宗祠
陆氏宗祠位于旧村庄中间，倚山傍水。砖木结构，二进三开间。布瓦硬山顶，琉璃瓦饰龙凤山脊，镬耳封火山墙。前廊墙眉有精美彩绘画。两根花岗岩石柱支撑木承托与虾公梁。始建于何年不详，二〇一四年重修。建筑风格为岭南祠堂特色。
前兆
侧面
大门对联书：诗书世泽，忠孝家声。
花岗岩石阴刻：【陆氏宗祠】，没有上下落款
前后山脊图案(前凤后龙）
前檐下木雕：金玉满堂
前廊虾公梁与石狮子
前廊彩绘（部分）
前进内景
两廊
前进后墙眉彩绘：【教子腾云】图
右廊
【陆氏宗祠前言】：
陆氏宗祠，历史悠久，始建何时难以考究。年久失修成破旧。在我宗亲协同下，于二〇一三年九月兴工重修，拆除全部瓦面、樑、桁桷、大底油漆翻新。重建镬耳、新建脊梁『双龙吐珠』、『双风朝牡丹』，前厅改用陶瓷瓦面；正厅走廊改用陶瓷瓦筒；墙体内外磨平装饰出线；室内诗画更新；地面铺设石板等。二〇一四年二月入伙。共用資金二十六万五仟五佰多元，筹集资金总人口七百六十六人，参加集资人口七百四十八人，每人集资二百元，集资金额一十四万九仟陆百元。此外，承蒙众宗亲及各界热心人士鼎力支持，解囊捐助，捐资金额二十一万三千多元。
现将捐资者芳名刻字，以铭义举，流芳百世！（省略芳名录）
陆氏筹委会
【陆氏宗祠前言】
芳名录
左廊
天井、两廊、后进
后进内景
堂号：敦厚堂
后进山墙彩绘
后进中柱联
后进前柱联
内景
侧面
后景
4.2、遐祉陸公祠
门口
花岗岩石阴刻：遐祉陆公祠
族人：陆汝珍书
内景
碑刻
4.3、象天陆公祠（重修中）
侧面
正面
花岗岩石匾阴刻：象天陆公祠
4.4、明村人民会场
正面
侧视
大门
碑刻
碑刻
功德榜
后墙
五、祖源
温馨提示：以下资料摘自民国《高要县志～氏族篇》。所述人口数量、宗祠状况等，其时间截至一九四七年十二月。内容仅供参考，一切以本姓族谱为准。
5.1、陆姓
明末，有名陸妫者，由肇庆府城迁居横江都蒙村，即今明村为其始祖。至一九四七年传十六世，丁口约一百三十人，建有宗祠。
5.2、黎姓
查民国时期《高要县志～氏族篇》，没有相关记载。
5.3、甘姓
查民国时期《高要县志～氏族篇》，没有相关记载。供本县甘氏村落祖源参考。
5.4、李姓
查民国时期《高要县志～氏族篇》，没有相关记载。
5.5、胡姓
查民国时期《高要县志～氏族篇》，没有相关记载。
六、古迹
城市的传统、非遗在古籍记载里，而乡村的传统在庙宇、在社坛、在各类神祉、在古井、在古碑里。这些是几千年来，人类敬畏自然的习俗，祈求平安吉祥的朴素情感，达到与其和谐共存，千秋万代的赓续。所有这些印记和文明密码，是与人类生存息息相关的基本要素，是村庄最古老的物证与记忆，与迷信无关。
6.1、辅龙庙
前明堂
正面
匾书：輔龍廟
大门对联书：辅助乡民家家乐，龙扶住宅户户兴。
内景
6.2、社坛
村中迴龙巷口社
社坛是村落的守护神，一般建在村庄出入口边上，其是中国传统玄学和人类敬畏自然的具体表现，是古代祭祀土神之坛。它的作用好比是村庄的另一空间的保安亭，专责守护村庄出入口，保护村民平安。同时也是进入多维空间的锁匙。它不同于五方土地神，仅守卫一户一宅，而是整个村庄。
九龙保安东关社
七、杂拍
7.1、学校
曾经的明村学校
7.2、杂拍
门口与花
粽叶
木瓜
菜地
织笪
织笪
甘蔗
门牌集合
老建筑物构件～咸水石作桥阵
参考文献：
1、清朝康熙、宣统《高要县志》
2、民国《高要县志》
注：
1、图片2024年10月09日拍摄；
2、图片、视频拍摄/文字撰写/综合整理：趙汝明;
3、原创图文，未经允许，不可转载。
