万神殿传记读书会8月 | 鲁迅:文化如何进入历史?

文摘   2024-08-08 14:03   四川  


八月人物:鲁迅

主要阅读书籍:《无法直面的人生》by 王晓明

本期问题意识:文化如何进入历史,影响民族?


本期活动安排: 

月初导读 ——《无法直面的人生》概要,鲁迅的文学&思想与时代背景的关联 。

月末讨论 —— “大我”的问题,民族主义与时代弊病,文化在今日的作用,民族的希望


“我虽觉得唯黑暗与虚无乃是实有,却终不敢断定是否一定如此”。


鲁迅,一个熟悉而陌生的灵魂,游荡在中华民族的血脉里。你曾经在课本上听过他的话语、教诲和凌厉的咒骂,在考试中不解其意,后来忘记了。那些话又无数次被媒体和文化人提及——在一些危险而麻木的时刻,箴言如针刺进皮肤,猛地,一阵虚无和战栗。


鲁迅论及中国人,论及自我、历史、文化、时局与他所处的世界时,总带着最深的渴望和最大的绝望。在他所处的新旧交替的时代中,没有救世主,没有完美的社会改革方案。国人,尚未成为真正意义上的国民,他们的麻木、怯懦、残忍、无知、痛苦、贫困、无耻、嫉妒,为地狱铺就了道路。


他说中国人的“哑”,是因为精神上的“聋”,倘再不输入精神的粮食,中国人便要成为尼采所说的“末人”。末人只配拥有惨淡的现实,不配过渡到未来。末人只能被支配。他们是自己的奴隶。


人心如此,国之若何?变法、革命、现代化、进步主义、民族主义、德赛先生、科技兴国、强国梦、崛起之路……于每个末人又有什么干系?


悲观的是,一百年过去了,鲁迅的视野和批判,在今天仍不过时。此时此刻,我们仍在为他国的“失败”而欢呼,为国际上的“公平”大打出手,有多少次,面对这片土地上的发生的各种悲剧,人们极尽嘲讽、冷眼、不屑,一番吵闹之后,躲进个人的茧窝,逐利,如贪甜的蚂蚁;犬儒,居然代表着新的智慧。心如死灰处,已经没有人在旷野上呐喊。有人会说:从来如此,不是吗?


今天,与过去,到底有什么区别?这个民族会有希望吗?

民族,是大写的“我”,“大我”之疾,小我何医?


陷入争论的不只是党同伐异的各派,也是语言本身;需要救助的除了思维,还有产生思维的田野。泥潭和迷雾中,鲁迅从一片混沌中寻得最炙热核心,像工匠和战士对待自己的剑一样,踏上了直面命运的旅程。


鲁迅是居于时代深处的“温和的尼采”,他用文辞塑造了中国人的精神世界:暗的一面,他揭开我们灵魂最丑恶的伪饰;光明点缀在暗夜之中,是自视一瞥的觉察,也是从历史中汲取灰暗知识的“新人”。


读鲁迅,不是为了纪念,而是为了一次次轮回。


诚如大先生的理想所言,也许,文化可以改变人,也许不能,也许只是一小撮人,也许只是后代,但总有人,试图接住炬火。


从来没有路,走的人多了,也就成了路。


其他参考资料(*表示微信读书有电子书):

*《鲁迅全集(全20卷)》

*《人间鲁迅》林贤治

*《明暗之间:鲁迅传》丸尾常喜

*《天上深渊——鲁迅12论》江弱水

*《笑谈大先生》陈丹青

《反抗绝望——鲁迅及其文学世界》汪晖

《鲁迅作品十五讲》钱理群



——「流动的关心」秋季菜单——


白读第二次「流动的关心」(aka鸭餐),还是一样的桌板,一样的出现在“万神殿”活动之后,但是菜单是全新的了。虽然立秋但也很热,所以菜单试图提供一点抵御暑气的味觉体验,充满凉意的、明快酸性的、随意搭 酊的,希望和各位拥有一次全新的夏夜晚餐。


地中海无花果芭乐沙拉

无花果、牛油果、芭乐、意大利黑醋、中泽特级初榨橄榄油


广式啫鸡煲/啫排骨/啫牛蛙

洋葱、红葱头、鸡/排骨/牛蛙三选二出现


蛋白质较为丰富的冬阴功汤

基围虾、鱿鱼、巴沙鱼、菌菇


十分随意的贵阳怪噜饭

糟辣椒、豆米、腊肉、酸菜、酸豇豆、土豆丝、折耳根


醪糟米麻薯

大竹鲜醪糟、糯米


关心新品面包

酱油法棍+自制黄油、烧椒黄包蛋碱水、千层酥皮蛋挞

以及其他






下半年万神殿主题

2024下半年“万神殿”分为两大部分,每部分3个主题,每个主题分别对应着一本传记,一个时代,一个问题意识。


1.面对大变革时代

尼采-19世纪人类变革——“如何面对虚无时代”?(7月)

鲁迅-中国近现代转变——文化如何影响民族?(8月)

邓小平-改开时期——“如何抛开历史的枷锁?”(9月)


尼采所处的19世纪,人类历史第一次面对政治-社会-思想全方位的巨变,现代问题汇总大爆发;“中国的尼采”鲁迅在几十年后也面临着类似处境:文明和民族如何更新;上世纪80年代,“改革”思潮中,我们的国家也面临着新抉择。把这三个时代连在一起阅读和讨论,能看到“变化”本身的复杂、退缩回传统方案的冲动,以及“求新”的困难。


2.时代精神之“恶”

阿伦特-二战前后的社会反思——“社会之恶从何而来”?(10月)

金斯伯格-美国法律历程——“阻碍正义的是什么”?(11月)

韦伯-帝国的崛起与毁灭——“昏暗时代,个体何为?”(12月)


二战前后,欧美秩序不断经历毁坏和重建,人类的知识和经验不断遭遇挑战。伟大如韦伯,也曾在一战时盲目相信“大国崛起”“民族自信”的正义性。历史证明,德意志民族引发世界两次大战,并非偶然。“恶意”有无数张面孔,有时体现为暴虐独裁,有时则变形为不同利益团体的说辞,更多时候则由“平庸”组成。如何抵御“恶意”的诱惑,在今天,依然是个严肃问题。


现代人有很多困惑,但苦于描述不准确,随之理解困难,久成隐疾,造成知性不合一,想和做几乎割裂开(心理学称之为“认知不协调”)。知道自己工作无意义,却很难跳脱出来;相信某些道德信条,自己却做不到;用“拖延症”一类的名词逃避责任和真实感受。


我始终坚持万神殿的分享是“问题——解决”为导向的,而不是单纯的知识普及,过程遵循怀特海的“重要性感受—表达—理解”原则,先充分表达感受和事实,再寻求理解,最后作用于生活。我不认为有什么问题是纯粹通过“改变认知”达成的。思想是行动的一部分,要改变想法,首先要改变生活。


“万神殿”运行到今天,信息量越来越大,问题也越来越具体,涉及的领域和知识也更广了。我在活动过程中逐渐感觉到,用一期活动“啃下”一个大人物,除了提供直观的印象(和崇拜)外,可能对日常生活工作的改变帮助甚微。要让巨人的血液融入身体,必须要吃下他们最精髓的部分,让他们的思想和问题意识与我们所面对的问题和处境对接。


从七月开始,每期“万神殿”将分成两次活动:月初导读文本,提供历史背景,帮助大家进入传主的生活世界,减少阅读时的畏难情绪;月末,借文本、语境、思想和具体例子讨论主导问题,介入现实议题。


希望这样的安排,能让讨论语境对称一些,交流更充分一些。

期待共读。




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