1、
现在很多修行者，觉得修行是“我”的事：“我去打坐、我去闭关，我要成佛……”
那个“我”很强势，如果始终认为是“我”要成佛，这个“我”过于坚固会出现很多问题：我对、我错、我受罪、我欢喜、我轮回、我涅槃……全是“我”，全跟“我”有关。
他们不会敞开自己，这样容易修偏，一定会有很多考验、障碍跟磨难来临。
他们从一开始就忘记了佛说无我，不是这世界是虚妄的，是因为你无我，这世界才虚妄。
你是无我的，谁在受罪？谁对、谁错？你那个“我”是个很小的我，如果是小女人的“我”更麻烦，每天从早到晚矫情，觉得自己苦不堪言。
2、
其实经受这些磨难是因为有个“我”在那，当把这个“我”一放下，苦难就全没了。
而这个刚强难化的“我”要怎么破呢？
破“我”需要破六根的见闻觉知，六根圆通以后才能体验无我的境界。
如果一下子证量上达不到，就需要功德广大。
人道常说：“不做亏心事，不怕鬼叫门。”一个人顶天立地站在那儿，或者就像关羽关云长那样，气冲山河，正气存内，邪不可干，就不会出现那些自我的问题。
所以，学佛是大丈夫的事，不是男人、女人的事。大丈夫是指内心的正气，他什么也不怕，不在乎自我的觉受，可以施舍一切去帮助别人，去利他。
3、
利他要广行菩萨道。
大部分人愿意把自己的东西给孩子、给父母，给你喜欢的人，甚至愿意帮助弱者。
比如在街上看到流浪汉也会布施一点钱，但是，这样的舍不足以跟强大的自我抗衡，你的“我”还很强势：因为他卑微可怜，“我”才施舍他。你有上帝的感觉。
如果没有佛的正知见，就算把自己割肉喂了众生，也不见得能开悟。
所以，一定要了解佛在说什么，见地上要透，然后再去舍，你会坦坦荡荡、光明磊落地站立在天地间，绝不会“常戚戚”，觉得今天这样，明天那样。
4、
有的人自我强大到无法抗衡，真的是道高一尺，魔高一丈，他做的越多，自我越强大：“你看，这是我做的！”
而有的人本身自我就弱一点，反而做一点事就心安了。
每一个修行人在路上都免不了要破最后两个执着：一个是我执，一个是法执。
解脱不是指时空，时空是假相，有什么可解脱的？解脱的是我执跟法执，一个是执我真实，一个执法真实。
这两个东西要看破了，就解脱了。
不是让你放下钱、拿起钱，放下情、拿起情，是因为你在里边执着了，才要拿起、放下地折腾。
拿起、放下是个修行方法，跟成佛没关系。
所以善知识讲即便你谁也不理，无情无义也成不了佛，否则，出个家就能成佛就太简单了，最后是要放下我执跟法执。
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