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仙女庙“王事”知多少
作者柏涛先生：江都区仙女镇人，多年致力于仙女镇历史文化研究和乡土文学创作。文章散见于《扬州文史》《扬州晚报》《江都日报》等省内外报刊杂志。著有《涛声集》《八窍珠出世》。
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仙女镇从最初的村庄，到如今扬州第一大镇，已有2200多年的历史。在史籍上，来过仙女庙的帝王很少，帝王与仙女庙的故事倒是有几则，可供里人乐道。传说东汉开国皇帝刘秀在逃避王莽追杀时，一路南下，来到蔡家庄（现仙女镇）一带。追兵紧跟其后，正走投无路时，他忽然看到一座破庙，于是藏身其中，躲过一场杀身之祸。东汉建武元年（公元25年），刘秀登基，他想起在蔡家庄躲过追兵，破庙救了他一命，于是下旨重修庙宇，宏大规模，并敕封此庙为“救生寺”。根据有关史料记载，此庙原在仙女镇运盐河北。三国时期，曹操次子曹丕220年接受汉献帝禅位，登上皇帝宝座，改国号为魏。东吴孙权自立年号，魏文帝曹丕三次出兵伐吴，驻兵蔡家庄至仪征一带，军纪严明，秋毫无犯，但是三次兴师都被长江所阻，被迫撤军。曹丕临江观兵回马广陵时，感慨万千，在马上作了题为《临江观兵》的长诗，表露出偃武修文、与民休息的思想。蔡家庄和仪征曹庄两地百姓感激曹丕罢兵息争，虽三次出兵而未发生战争，因以设庙奉祭。明《嘉靖维扬志》卷十一记有“魏文帝庙在江（都）县蔡家庄”。清《雍正江都县志》也有记载：“魏文帝庙在城东蔡家庄，今曰曹公庙。”《九域志》载有：“魏文帝幸广陵，因立庙，今名曹公庙，一在蔡家庄，一在仪征县曹村。”至清末庙废。元朝末年，起义军群雄割据。张士诚实力雄厚，是朱元璋统一全国的阻碍。1366年，朱元璋派徐达、冯胜猛攻高邮。高邮是张士诚发迹之地，战斗并不顺利。朱元璋多次从应天（南京）亲临前线，终于攻克高邮。其间，他多次经过蔡家庄，发现此地风水至佳，有龙脉之象。为保朱氏江山，他登基后派刘基来蔡家庄。刘基在蔡家庄西做了一些道术，以斩断此地龙脉。这便是当地龙脉传说的由来。现仙女镇第一家私人园林天匙园中有“龙脉传说”烤瓷板画嵌在院墙上，图文并茂。到了清代，故事就多了。乾隆二十二年（1757年），乾隆“南巡，亲莅河干”，察访苏北水务。第二年下旨：芒稻闸永远不许下闸板，了断运河上一段公案。这段公案就是盐官要关闸蓄水方便行船，水官要开闸放水以免里下河水灾，双方一直在朝廷上争论不休。此碑立于七闸桥河西，1937年被日军拆毁。传说乾隆下江南时，听说当地有个墩头寺香火鼎盛，又对庙中传说很好奇，于是吩咐大臣随行一游。当乾隆看到墩头寺飞檐碧瓦，红墙钟楼，古木森森，气势不凡，便为寺庙题字，留下“古墩头庙”墨宝，僧人勒刻石额，保存至今。此庙址在双沟墩头，如今已复建庙宇。清道光皇帝效仿祖先出宫私访，传说曾来到扬州城东运盐河南岸的砖桥地界。当时砖桥有个白马寺很著名，地址在仙女镇童河村，庙宇恢宏，前有广场。晚间，道光一行三人借宿寺院。方丈并不知情，安排照应，十分热情。谁知，时到三更，来了劫匪，方丈手提器械保护客官，天亮后又送出山门。道光回京后，御赐砖桥白马庙每年二百两香油钱，数月后，白马庙收到京城送的银两，方知那天相救的是道光皇帝。今白马庙已不存。同治十年（1871年），两江总督张之洞奏请皇帝敕封仙女庙杜康二仙女。同治皇帝批准敕封杜仙加“灵感”二字，康仙加“广庇”二字。此事的来由是传说太平军破扬州后，准备夜袭仙女庙，并向东扩展。谁知军队到万福桥时，见对岸灯火闪耀，乐奏声声，香烟袅袅，有两顶轿子正在岸边经过，忽然间又全部消失无踪。太平军认为这是仙女保佑当地百姓，于是取消行动，又回到扬州。此事传到张之洞耳中，于是就有了同治下旨加封的事。此圣旨原保存在仙女庙中殿梁上，至民国后期不知去向。![]()
