六、澧州三位唐僧西天取经的史实
据梁启超《西行求法古德表》载：在唐玄奘于645年取经回长安后的46年间，又曾有44名中国僧人西行求法。其中有3人，一名曾哲，一名灵运，一名大津，就是来自澧州名寺的高僧，其中大津就来自澧州钦山。
曾哲由海道西往，留学三摩吒国（东印度古国，约在今加尔各答东北近99公里处），后与先期赴印度的中国义净禅师相遇，义净即叫自己的高丽国弟子玄游跟随曾哲，同往狮子（今斯里兰卡）和健陀罗（今巴基斯坦）继续游学，他们此去即长留西天了。那灵运，原本与曾哲同游，后来留学那烂陀寺，也未见归来。而大津，是在唐永淳二年（683）至天授三年（692）的十年间，泛海西游的。最初他有法侣多人，濒行，其侣退缩，津乃独往，吃尽千辛万苦，后来于天授二年（691）转到室利弗逝国（今印尼苏门答腊岛）学习昆仑语与梵书，恰好在这里碰到了曾同游印度的义净禅师。
这义净（635~713），是唐高宗咸享二年（671）从广东番禺泛海西行，到中印度各地瞻仰圣迹、留学那烂陀寺十年后，回返室利弗逝国从事译述的。二位中国禅师他国相逢，十分高兴。根据当时的情况，义净即派大津带着二项任务回国：一是面见唐皇，请求朝廷拨款在印度建寺，以方便中土僧人的学习和译著；二是把义净十年来译出的十卷真经和二部纪传新著《南海寄归内法传》、《大唐西域求法高僧传》等书带回长安，呈送朝廷。大津回国之后，即面见武则天。当时正在为自己称帝进行辩论的武则天，认为这些“唐僧”们的功德于自己的帝业有助，十分高兴。大津立即将此信息传递给义净，三年后（695）义净归抵洛阳，武则天举行盛大欢迎仪式，亲自迎接，并安排这批返国的高僧到佛授记寺译经传法。大津带回中国的那些经书及二部传记著作，曾先后被译成英、法、日等多国文字，至今在国际上享有崇高声誉，常为佛学界引用。这是澧浦“唐僧”的重大贡献，也是澧浦佛光放射的又一束灿烂之光！
七、钟相杨幺造舟钦山的史实
钦山寺曾是宋代钟相、杨幺农民起义的一个据点：根据《宋史》、《澧纪》、《直隶澧州志》等多种史料记载，北宋末南宋初，寓居鼎州的邵阳人钟相，曾以善咒水治病、好作神语的“老佛”身份，来到钦山寺，宣传发动澧州民众反抗两宋之交朝廷的腐败无能。钟相正式起杨幺造舟钦山义后的建炎四年（1130），钟相义军占据澧州。杀死权知州事的黄琮和澧阳县丞叶畲及其属下十余人，把钦山寺建为军事据点。又利用此地的木材和近澧水水运优势，打造战船，成为楚“天载”政权的洞庭湖水军重要基地。钟相被剿杀后，杨幺手下战将刘超于绍兴元(1131)年四月，与鼎、澧镇抚使程昌寓率领的大将杜湛大战，刘超再次攻人澧州城。七月，杜湛反攻，与刘超决战于彭山，超退守钦山寺。到绍兴三年(1133)，杨幺在安乡建立“大圣天王”政权，钦山寺成为杨幺起义政权的支撑据点。直至绍兴五年(1135)，起义军被岳家军所破。虽然钦山寺在长达五、六年的拉锯战战火中，惨遭毁坏，但却谱写过农民起义军英勇奋战的光辉篇章。
八、钦山寺七星井之谜
从现有遗存和遗迹分析，钦山自汉代即有寺庙，汉代寺庙原址在钦山后山顶上（今雷峰山顶）。因取水不便或其他原故，唐宣宗时期文邃领钦命开道场以来，便将寺院重新选址在山脚修建（今址）。建寺需要水，故挖井造池是必然步骤。挖井造池不足为奇，惊奇的钦山寺内一下挖了七口井，并恰好与天上的北斗七星对应，这在中国寺庙建筑史上是极为罕见的。
北斗七星，是夜空中的七颗亮星，它们组成的图形像是古代舀酒的斗，故命名为北斗七星。在中国古代神话传说中，北斗七星是天地秩序的制定者，春生、夏长、秋收、冬藏都是随北斗指向而来临的。我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节。《甘石星经》：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”皇帝坐着北斗七星视察四方，定四时，分寒暑。古籍《鹖冠子》记载：“斗杓东指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬。”一方寺院竟建有7口水井，让人百思不得其解。今仅对其所分布位置做点探讨。究竟有何深意，还有望读者
天枢井（贪狼星）：在今大雄宝殿内释迦牟尼座像下。《直隶澧州志》称：钦山“中阿有庙，相传庙基下有岩壑，深不可测，风声怒号，毒蛇藏焉。故叠石其口，建庙镇之”。该井目前保存完好。
天璇井（巨门星）：在今地藏殿前挡土墙南侧，今存半月水池，中立多箧石塔一座。
天玑井（禄存星）：在今方丈院照壁前。复建有小水池。
天权井（文曲星）：在今方丈院后，目前，存有小水池而常年不竭。
玉衡井（廉贞星）：在今斋堂北，现古井无存。
开阳井（武曲星）：在今祖师殿北，古井保存完好。又称作青龙井。2011年6月在古井清淤施工时，发掘清理出了铜钱、陶罐、瓷碗、铜壶、瓦件炸弹、金笔等各个时期的老物件（见文后附件1）。
瑶光井（破军星）：在今放生池以东4米处。目前该古井保存完好，尚无进行清理发掘，疑似有古青砖地铺连接该井。
据《直隶澧州志-寺观》载:“钦山寺:彭山西五里，唐大德中，僧文邃建。寺旁有九井斋堂，有石云板，约阔二尺，扣之铿然”。州志对于钦山寺仅有的两句话描述，却有一句讲“九井斋堂”。为何是九井而不是七井，此处存疑？云石板应是瑶光井所见的青石地砖甬道。
当地有民谣云：“上井丘，下井丘，宝贝藏在七丘丘。”这些无厘头的民谣，给这座本就神秘的古刹更添加了无限遐想。据当地老百姓讲，天权井（方丈院后）所在位置称为上井丘，而放生池东南则称为下井丘。
主编/易宗明| 编辑/刘 超
