在当今这个纷繁复杂、物欲横流的社会，许多人对那些拥有巨额财富的富翁们满怀羡慕，这种羡慕的程度，堪比昔日对那些出身贫苦却经数代努力而翻身的人家的向往。过去的社会，人们敬仰那些历经艰辛终得成功的家族，钦佩他们坚韧不拔的毅力和不屈不挠的精神；如今，人们对财富的渴望和崇拜已然发生了翻天覆地的变化。

如今，炫耀和自吹自擂的方式与往昔大不相同。过去，或许以流浪乞讨的悲惨来博同情，而当下，人们更倾向于用大把的钞票来彰显财富和地位。出入豪华洗脚屋、特色会所等高档场所，成了他们的常态。在这些奢华之地，他们享受着极致的服务，肆意炫耀着财富，彰显着身份。如此行径，不仅满足了其对物质的追求，也在不知不觉中展示了自己的经济实力和社会地位。

其实，从古至今，吹嘘的目的始终未变，都是为了抬高自己的价值和地位。然而，一旦露出破绽，自相矛盾，或者无法自圆其说，那便成了一场闹剧。正如古罗马哲学家西塞罗所说：“没有什么比虚伪和背信弃义更可耻的了。”

且看中国历史，这样的例子比比皆是。20世纪50年代，《论共产党员的修养》一书盛行，有人将其视为道德圭臬，时刻捧读，仿佛已成为道德典范。可谁知，这书竟是从书店偷来的，如此所谓的“修养”，实在令人捧腹大笑。这就如同《儒林外史》中的范进，中举后癫狂失态，丑态百出，将自己的虚荣和虚伪暴露无遗。

20世纪60年代，学“毛著”积极分子的讲用报告中，演讲者激情澎湃、口沫横飞。买紧俏的“红宝书”，版本齐全，被视为对伟大导师热爱的表现，如同如今的商业成功一般荣耀。可细心观察，那些书竟从未被翻开。这种表面的“强烈”与“过硬”，实在是滑稽至极。

在日常生活里，人们通常炫耀优点、才能和成就，以求他人赞赏。可若有人炫耀无知愚昧，比如炫耀犯罪经历，就像阿Q炫耀癞头疮，荒唐可笑，让人困惑。

回望古代，也不乏此类现象。唐朝时，一些文人墨客表面高谈阔论，追求风雅，实则背地里蝇营狗苟，为名利不择手段。比如，李林甫口蜜腹剑，表面和善，背后却阴险狡诈，陷害忠良。

而在西方，也有类似的故事。法国作家巴尔扎克笔下的拉斯蒂涅，为了进入上流社会，不择手段，抛弃了自己的良心和道德。

当今社会，某些掌权者公款消费，出入豪车，美女相伴，宴请奢华。看似风光无限，实则用的是公款或服务对象的钱，违背常识与道德、法纪。“君子爱财，取之有道”，他们的行为显然背离了这一古训。

还有些人，恬不知耻地将嫖娼罚款拿去单位报销，贪污腐败者竟担任反腐要职。他们自以为荣耀，在旁人眼中却是荒唐至极。这正如民间俗语所说：“多行不义必自毙。”

买官之人，不凭真本事，只图实惠。为立足，花钱买文凭，却又不敢公然炫耀。与真正的知识分子相处，更是尴尬别扭，心理失衡。

我国传统文化向来重视仁义道德，古时“君子远庖厨”，倡导君子保持高尚。可现实中，有人满口仁义道德，行为却不堪入目，虚伪至极。

相比之下，当下一些人的行为更为直接。他们毫不掩饰，撕去道德伪装，坦然展露真实，看似坦率，实则令人深思。

无论是古代还是现代，这些炫耀与虚伪的行为，都如同一场场闹剧，让人在嘲笑之余，也应反思社会的价值取向和道德标准。正如德国哲学家尼采所言：“是金子总会发光的，但如果是石头，到哪里都不会发光的。”我们应当追求真实的价值，而非虚荣的表象，以真诚和善良塑造美好的社会风尚。