千帆 | 自在公园悟“自在”
文摘
2024-11-30 08:55
江苏
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“自在”的现代汉语释义，就是自由、安闲自得，身心舒畅，它的反义词是“拘束”。就这个层面讲，清晨黄昏，茶余饭后，来公园散个步、打个拳，在球场上遛几圈，在器械上转几把，锻炼身体，消除疲劳，放飞心情，倒也名至实归。但自在公园的“自在”二字，是当代江都的骄傲、佛教大德高僧星云题写的。签上星云，牵上佛教，这个自在，恐怕就不仅是上述的自在了。星云的自在，应该和佛衣钵承传。佛说的自在，是一种无拘无束的逍遥境界，既指形体的不受羁绊束缚，更指心灵的自由放逸。佛教以心离烦恼的系缚、通达无碍为自在。如此一想，脱去西装革履，整个运动装、休闲鞋去公园跑跑走走，恐怕只还是一种浅层的、表象的自在。佛说的是“一念放下，万般自在”，应该才是深层的、根本的自在。先来揣摩一下“一念”的含义。一念，其实泛指一切欲念。众生皆知，“放下屠刀，立地成佛”，其实佛说岂止是刀，仅找个代称而已，要放下的何止千念万念？无论是商场的输赢、仕途的升贬，甚或是翁婿斗嘴、妇姑勃溪等等，所有人间的烦恼都为这一念涵盖。再来掂量一下“放下”。这可是一个关键词。野老村夫咸知“拿得起，放得下”，但一念既生，放下何易？必须参透了，悟通了，无所在乎了，才可能放下。这既是个大学问，又是门大功夫，更是一种大智慧。佛教有个经典桥段：老少两位和尚下山，遇溪水横涨，见路边一村姑畏水啼哭，老和尚遂背其涉水。待老和尚吁吁喘定，小和尚即问：“师傅再三告诫不近女色，您怎负村姑过河？”老和尚说：“已走过了十里地，我早忘记了，你怎还没放下？”小和尚好歹也是个专业人士，又有师傅教诲，尚且不能自在，可见放下之难。佛说：无缘无故，无因无果，无生无灭，无无无有。倘无一念，何谈放下，倘不放下，何来自在？应该说，一念是缘起，放下是关键，自在是结果。芸芸众生，抛却烦恼去公园走一遭，或去公园走一遭以抛却烦恼，都是可求、可为、可至的。但这或许只是一时、一地、一事的自在，说穿了仅是个小自在、暂自在，甚或是装自在。妄猜佛意，佛说的自在可是全方位、全天候，超出历史、当下和未来的大自在、永自在、真自在。难煞人哉。佛学既博大又精微。有几个人能“一花一世界，一叶一菩提”地参悟，学佛的路途又何其漫漫而修远。南怀瑾大师说：“一年学佛，佛在眼前；二年学佛，佛在大殿；三年学佛，佛在西天”，倘继续学，“佛在无边”。如此说，又有几人能达佛说的境界？彼岸难攀，当下须渡，折煞人也。民间有高人，说是在尘念与佛说之间、凡夫与佛祖之间取个支点吧：心安即是归处，平衡就得自在。信，且以为然。![]()
