经验丨让典籍与公众产生更好的精神融合

文摘 2024-12-23 18:30 北京

启动于2003年的北京大学《儒藏》项目——这一规模超过《四库全书》的重大学术文化出版工程，凝聚了中韩日越四国500位学者的心血。《儒藏》“精华编”中国部分282册在2022年5月已全部出版。近日，北京字节跳动公益基金会捐赠2500万元，用于支持北大《儒藏》数字化项目，相关成果在“识典古籍”上线后，将实现人人可以使用《儒藏》的目标。

关于《儒藏》，季羡林先生曾用生动的语言解读它的编纂价值，“《儒藏》实在是非做不行啦，要不然影响我们国家的面子”，“儒释道三家，我们有《佛藏》和《道藏》，唯独缺少《儒藏》，交代不过去啊”。他说到的“面子”，其实就是文化形象，而他说到的“交代”，指的则是这一代学者的责任，在季羡林、汤一介等先生们的推动下，《儒藏》的编纂，很容易使人想到《四库全书》《永乐大典》《资治通鉴》的出炉过程，一部典籍背后的人影绰绰，往往藏着编纂者宏大的文化理想，他们为之付出的智慧与辛劳令人感动。

▲《儒藏》整理手稿

在《儒藏》之前，卷帙浩繁的典籍不但寄托着很多文化人的梦想与期待，对于普罗大众来说，那也是一座座被崇敬与向往的圣殿，一直到现在，能够翻阅古代典籍，能够收藏部分印刷出版的典籍，都意味着人们对中国传统文化的亲近。一家书店，一个书房，若是有几排大部头的典籍在列，总能给人带来安稳、厚重的印象。在这种瑰丽的典籍想象当中，也藏有一些令人感伤的情绪，比如《四库全书》中国仅存“三部半”，《永乐大典》原有22937卷，现仅存800余卷。自然灾害与战争，是这些典籍被残酷吞噬的主要原因，它们若是能够完整保留至今该有多好——这是无数人心目中一个美好的愿望。

《儒藏》项目的推出，有着诸多重大的意义。从历史与收藏、阅读等层面看，它是一个弥补诸多典籍传世遗憾的非凡举措：在内容上，2023年启动的《儒藏》编纂，着重收录儒家经典及其历代注解、历代儒家学者集中阐发儒家思想的古籍，适当收录突出反映儒家经世做人原则的典籍，能够反映儒家思想在哲学、政治、军事、经济、教育、文学、历史、艺术以及古代自然科技领域持久广泛的影响；在规模上，全本《儒藏》收书3000余种，总字数约10亿，更是刷新了历代儒家典籍编纂的品种与字数纪录。《儒藏》是传统儒家文化的集大成者，但它的存在并非尝试要取代《四库全书》等典籍，而是独立于浩渺的文化时空当中。

《儒藏》采取“繁体竖排，现代标点附校勘记”的方式，对版本进行严选，对内容进行审慎校点。为典籍加标点，方便了读者的阅读、理解与使用，但也容易出差错。不少学者表示，加标点非常考验编纂者的胆量与能力。不过在技术向善的潮流下，版式识别、自动标点、结构整理、校勘等涉及古籍整理的全流程整理功能，已经在“识典古籍”系统得到了全部实现。《儒藏》整理者将相关文献的影像上传平台后，人工智能会进行初步标点，专业人员再进行校对及作出更有深度的学术判断，大大减少专家在基础性工作上投入的精力，不仅加快了进度，也提高了精准度。

▲“识典古籍”首页截图

受巨大的文化惯性影响，能够收藏一套像《儒藏》这样的纸质出版物，仍然是许多人心目中“藏家与藏书”理想的双向奔赴模式。但在典籍数字化成熟的出版模式下，越来越多的人也倾向于拥有一套数字版的典籍。据报道，《儒藏》整理工作完成后相关成果会在“识典古籍”上线，对公众永久开放。这标志着人人可拥有一套完整的《儒藏》已经并非一个奢侈想法。

班固在《汉书·晁错传》中首次说出了“以大化小”成语。《儒藏》的编纂出版以及数字化呈现，能见其大，也可见其小。对于读者来说，可以随时上线阅读、检索、复制使用《儒藏》，就是这一大部头经典进入每个家庭、送到每个人手中的日常事件，而恰恰是这样小小的日常举动，会对典籍使用产生波澜壮阔的化学反应。典籍与公众的精神融合，会使那些曾经照耀一个时代的著作，在当下继续散发永恒的光辉。

来源：《中国新闻出版广电报》

作者：韩浩月

编辑、审校：赵敏

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