辛亥革命只是把皇帝赶下了台，但隐藏在民众内心深处的封建思想却远远没有清除干净，故而民主共和也只能停留在表面上。窃取革命果实的袁世凯，1916年元旦当上了洪宪皇帝，3月，他的皇帝美梦就破灭了。紧接着1917年7月1日，张勋复辟的闹剧又在中国大地上上演。
地处西北的甘肃是全国最后一个响应武昌起义的省份，可谓是守派势力最为强大的地方之一。直到1912年2月，清帝宣布退位后，甘肃保守派才无可奈何地同秦州军政府达成了议和协议。
民国初年，甘肃社会处在一种畸形的状态中，虽然挂的是民国的五色旗，可甘肃人的日常生活依旧是清末的那一套，仅仅是官场上换了几个称呼而已。袁世凯称帝后，甘肃督军张广建立即上表响应，被封为“子爵”，还筹划修建“子爵府”，上演了一场闹剧。第二年，张勋在北京扶持清逊帝登基，闹剧再次在兰州上演。这些闹剧背后，究竟有怎样的故事呢？
著名党史专家袁志学曾讲述了，民国初年甘肃的复辟闹剧
跪拜迎送 绿呢大轿依旧
辛亥革命后，甘肃各地虽然也是民国了，但民主共和的气氛距离甘肃依旧很遥远。1913年11月，袁世凯任命张广建为甘肃筹边使，张率一个混成旅进入甘肃。第二年3月张广建被任命为甘肃都督兼民政长，之后，全力扩充实力，甚至从他的老家安徽招募了1000多名精壮，补充进入了他的卫队。
当时，兰州民间流传着“早上会说安徽话，下午就有洋刀挎”的段子，可见张广建任人唯亲的情形。张广建所属的政务厅长、土药（鸦片）局长、督捕局总办、警察局长，人们称之为四凶。
张广建还大力推行维护封建礼教。他就任都督时间不久，就恢复了清代象征着封建落后意识的礼节。他要求官员们跪拜迎送，外出时官员要乘坐绿呢大轿……这些举措，实际上将甘肃推入了比清政府统治时还落后、愚昧的境地。因为当时，北洋政府对甘肃等地方缺乏有力的监督监察，对地方实力派军阀也只能睁只眼闭只眼，这就导致了一个畸形社会的出现。
这是后来袁世凯称帝、张勋复辟事件中甘肃为何会一次次上演一幕幕闹剧的社会根源。
万寿宫 张广建痛哭袁世凯
张广建是袁世凯委派到甘肃的亲信，自然对袁世凯的各种举措也是极力响应。1915年8月14日，杨度串联孙毓筠、李燮和、胡瑛、刘师培及严复，联名发起成立“筹安会”。在这些人中，孙、李、胡、刘4人都曾参加过同盟会，是名噪一时的革命党，很能迷惑人。有了这些人还不算，杨度还用各种手段，将严复列为发起人。严复的名气大得很，他系统地将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，在学界很有号召力。筹安会的目的是为袁世凯登基称帝制造舆论。
北京有了筹安会后，张广建在甘肃也不能落后啊！他也组织人在兰州西城门的瓮城成立甘肃筹安会。当时，甘肃的一些地方绅士也极力响应，比如祖籍河州的马安良等人，就曾专门上书，表示拥护帝制。
如此表了忠心，袁世凯称帝后便将张广建封为子爵。张广建获封后，便迫不及待将袁世凯颁下的礼服穿上，搞了一场祭孔仪式。同时，张广建还筹划、修建了子爵府，是打着修建机器局的旗号修建的。兰州的机器局最早是左宗棠兴办起来的，可惜的是势头没有延续下来，却成了某些人遮丑的旗号。
张广建子爵府的具体位置就在今天兰大二院住院部一带。前几年，修建住院部时被拆掉了，但上演在那里的闹剧却让人们一直记在脑子里。袁世凯死后，张广建还带领文武官员在万寿宫举行了追悼活动。据说张广建当时伏地痛哭，长跪不起。
张勋复辟 带火了兰州古董店
袁世凯死后没有多长时间，另一幕复辟闹剧又在兰州上演。1917年，安徽督军张勋带兵进京，7月1日拥戴溥仪复辟帝位，一时间全国哗然，12天后，这场闹剧就悄然谢幕。
兰州也上演了一场拥戴复辟的闹剧。什么闹剧呢？据老人们说，当时，兰州的遗老遗少们接到从北京来的电报后，欣喜若狂。一时间，城内沉渣泛起。张广建的行动也很积极，立即写了四六体的进贺电文发往北京，表示拥护。与此同时，光绪末年为慈禧太后六十大寿修建的万寿宫也开始热闹了起来，这里是兰州文武官员们预备朝贺的地方。
张广建命令警察通知城内各个机关、商铺、学校，届时一律悬挂大清国的龙旗，同时废除民国的五色旗。要求文武官员必须按照清代官制，穿上相应的官服，戴上顶戴。
清代官员在正式场合身穿蟒袍补服、头戴红缨花翎、足蹬朝靴。这时，都民国了到哪里去找这些衣服啊！早就扔掉了。那几天，兰州城内官员商人奔走不停，四处寻找早被扔掉的龙旗、官服。生意最为兴隆的就是街头的古董店了，平常无人问津的东西居然成了奇货可居的“宝物”。
据说，文武官员派出家人将兰州城内古董铺、估衣铺内的存货抢购一空。断货后，有官员还不惜重金购置了珊瑚顶子。最为搞笑的是张广建这位复辟心切的督军，穿了件不知从何处购买来的平金蟒袍，尽管这身蟒袍和他的官位严重不符，但并不影响他带领文武官员到万寿宫参加朝贺。而“巡按使”则购买了一套不能穿的蟒袍，被弄得哭笑不得。
毕竟是僧多粥少，哪里有如此多的官服供官员们抢购呢？没有购买到的官员，就只好另想办法了。要说还是聪明人多，有人果然想了一个高招，找来画匠，连夜在袍子上描绘官服的“禽兽图案”，算是应付门面。有些人来不及找清代的长袍，就用厚纸做成衣服，再在上面画上图案。
就在遗老遗少们沉浸在复辟的美梦中时，谁知一道电文再次传来消息，段祺瑞率讨逆军进京了，张勋躲到外国大使馆内，他的复辟美梦没有做几天就破灭了。
乱世多枭雄 草民也想当皇帝
民国初年，在袁世凯称帝、张勋复辟的影响下，甘肃境内还出现了多起重建清王朝的闹剧，有些草民甚至登基当了“皇帝”。这说明在民国初年，虽然民主共和思想逐渐开始传播，但封建残余思想在广大的农村依然有着非常深厚的土壤。
1916年5月，以复辟清王室为目的的宗社党人吕光（伪托名），打着清皇室六皇子的旗号，占据了贵德（今青海贵德）称帝，四个月后被镇压。1917年，敦煌文殊山的韩道人打着“复清”的旗号起事，被镇压。1920年10月1日，定西县前武举人萧芾组织了复清会、组建忠义军，悬挂龙旗起事，试图攻占定西县城，后失败被处死。
说起来，其中影响比较大的是达尔六吉事件。达尔六吉的本名叫吴士彦，是静宁人，汉族。有人说，达尔六吉到河套垦荒时认识了一位姓余的道士。这位道士故弄玄虚，说他的耳朵大，有当皇帝的相貌。还说他的耳朵和刘皇叔相似。在余道人的鼓动下，达尔六吉就开始做他的皇帝梦了。结果，他被推上皇帝的“宝座”，还组织了御林军，一度进攻过平罗县城，后来只剩200多人，窜入了贺兰山中，最后被马福祥派兵镇压，抓获主犯18人，在宁夏被处决。
这些上演在1917年前后的闹剧，折射出在那个新旧交替时代的独特大背景，而那些令人啼笑皆非的故事，也成为那个特殊时代最好的证明。历史在进步，人类在逐步走向文明，逆历史车轮而动的复辟闹剧只能喧嚣一时，却成为后世人们茶余饭后谈论的千古笑柄。
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