生在水浒故里，自幼喜读《水浒传》，对其波澜壮阔江湖烟云，荡气回肠的好汉义举，十分着迷。及至长大，骨髓里时时荡漾着英雄主义的热血豪情，对英雄好汉也有了深刻的理解。从开始喜欢绘画，描绘水浒人物，几乎到了痴迷的程度。一辈子不舍的情怀，也许是最本质的灵魂诉求，年轻的时候我为水浒人物画过绣像，可惜因一场火灾烧成了灰烬。人到中年，我仍然禁不住血气中澎湃的英雄主义驱动，一鼓作气用古诗的形式为108梁山好汉完成了诗赞。一场新冠疫情，气势汹汹，扰乱了社会秩序，也搅乱了世界太平。居家久了，许多创作思路断断续续，时常不得要领，于是心中又点燃起用油画创作108梁山好汉的热情，其实这个想法是我十年前的一个规划，只是这十年里一直没有提起勇气面对如此大的工程而搁置下来。虽然期间也尝试过其他创作手法，但因为效果不理想半途而废。国内画家，创作水浒人物多采用国画手法，因为中国画的写意形式比较擅长处理那些模棱两可的文学形象。而擅长深入描绘的油画，则很难点到为止地捕捉名著中“仁者见仁智者见智”的人物面貌。因此，特定的艺术形式赋予了油画更多的信息量和表现的维度，于是用油画的形式创作水浒人物绝非一个浪漫的行动。天罡三十六，地煞七十二，各有风采。无疑天罡人物是《水浒传》的主体部分，形象相对鲜明，情节比较丰富，创作起来也容易抓住特点。而地煞人物由于故事情节需要，形象相对扁平，大多一笔带过，轮廓比较模糊。这就要求创作的过程必须发挥想象力，找到合适的定位。108个人物，创作下来，难度可想而知。首先创作思路必须另辟蹊径，避免流于通俗。这就要求在搜集素材、构思草图，整理定稿等环节精心设计，大脑里必须再造一个江湖，任其烟波浩荡，快意恩仇！甚至有必要重温一回名著的语言魅力，否则让一百多个人物栩栩如生，绝非痴人说梦那般容易！具体从哪一个人物开始并不重要，当然我还是习惯从天罡三十六开始。
工程浩大，创作惟艰。英雄草莽，天罡地煞。置身烟雨江湖，一枕豪杰梦，开启侠义形象的创作旅程，一个人物，一首诗，一幅画，幻化成人生的璀璨斑斓！
《天罡地煞108》，英雄主义的不舍情怀！天风海雨，热血澎湃！竭尽全力，谱写不一样的英雄梦想！ 2022年5月于北京宋庄兴惠园介筹堂
天罪星短命二郎阮小五
飒飒秋风雁阵寒，如云樯橹几更舷。
怎似石碣村里住，酒醇鱼美看云闲。
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油画《短命二郎阮小五》155*108cm 2022年5月 王昭举
阮小五与阮小二、阮小七为亲兄弟，原为山东济州府石碣村渔民，水性好，武艺高。阮小五绰号为短命二郎，三兄弟与吴用为友。三人靠捕鱼为生，因梁山新来了王伦等人，创下山寨，封锁了水路，三人无法捕到大鱼，生活拮据。此时吴用找到三阮，谈到搜刮民脂民膏的不义之财生辰纲，并说晁盖欲取之，兄弟三人一拍即合。晁盖家聚集了七人，正对应晁盖做的北斗七星之梦，七人结为兄弟。阮小五兄弟三人随晁盖智取了生辰纲，东窗事发后，官军来抓捕众人，阮氏三雄水战敌军，再加上公孙胜做法呼风，大破官军，众人一同上了梁山。梁山聚义排座次时，阮小五排第二十九位，星号为天罪，职务为水军八头领第五位。清溪之战，李俊率阮小五、阮小七、童威、童猛诈降方腊，后在城中放火。宋军攻入方腊皇宫，方腊逃亡，众将捉拿其官员九十二人，却发现阮小五被左丞相娄敏中杀死。
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玩氏三雄：贫民的反抗
先说说阮小五的绰号为什么叫“短命二郎”?
阮氏三雄的名字很特别，似乎他们没有自己的大名，只是顺着兄弟排序，依次称呼，就像武大郎武二郎一样，这明显不是正儿八经的名字。他们之所以没有大名，应该与出身有关系，没有文化，身份低贱，也就懒得给自己起一个响亮的名号。更为特别的是阮氏三雄为什么是阮小二、阮小五和阮小七？莫非他们一家子还有阮老大、阮小三、阮小四、阮小六？单凭阮小五的绰号“短命二郎”来看，阮氏三雄亲兄弟只有他们三人，阮小五就是老二，他们的名字排序有可能是按兄弟姐妹的出生顺序而排，或者是按堂兄弟的出生顺序而排。
阮小五的绰号“短命二郎”有两点让人费解，“短命”在这里不是说自己命不长，而是让人短命，就是要人命的意思。短不是形容词，这里做动词用。“短命二郎”的“二郎”有人认为是借二郎神来显示阮小五的勇猛，个人认为有些牵强，一个连自己的大名都没有的落魄渔民，不可能把自己的绰号联想得如此玄幻，很大可能是当地渔民看着阮小五凶猛的样子而随便给了一个称呼：厉害的阮家老二！要人命的阮老二！催命鬼二郎阮小五！
阮氏三兄弟本是梁山泊边石碣村的普通渔夫，他们基本以捕鱼为业，业余生活喜欢赌博。吴用为拉拢三阮入伙颇费了一番心思，先试探，后引诱，再拉拢。环环相扣、滴水不漏。
在三阮入伙一事中吴用的拉拢固然起到一定作用，但三阮自身的内在因素才是主导力量。不然的话，假使三阮都是正经良民，任吴用如何拉拢，三阮也不会投怀送抱。毕竟劫生辰纲是满门抄斩的大罪，是一条不归路。诱惑大，承担的风险自然也大。三阮既然有意干这票买卖，想必他们心里已反复权衡过。利益与风险之间三兄弟选择了前者，所以说内因才是三阮入伙的主导力量。
那么三阮是怎样的人？他们为什么会痛痛快快上贼船呢？他们不知道劫生辰纲是死罪？他们不怕死？我们且看书中的描述。阮小二是第十九个出场的梁山好汉，出场时的打扮是头戴一顶破头巾，身穿一领旧衣服，赤着双脚。阮小七是第二十个出场的梁山好汉，出场时的打扮是头戴一顶黑箬笠，身上穿个旗子布背心，腰系一条生布条。阮小五出场时的打扮是斜戴一顶破头巾，鬓边插朵石榴花，披着一领旧布衫。不难看出，三阮兄弟着装有一个共同特点：破、旧、土和陋。从阮氏三兄弟的着装推断他们的经济状况不会太好，甚至非常拮据。吴用来拜访，作为主人怎么也得好酒好菜招待人家吧，事实上我们看到，三阮连置办一顿像样酒菜的能力都没有，还是吴用拿出一两银子买的酒菜，剩下的钱阮小二还了以前的酒账，可见三阮兄弟当时的经济状况如何窘迫。穷人难免对财富有种渴望，渴望到不理智时，就开始铤而走险，不惜以身试法。三阮的业余生活很简单，也很单调，就是赌博。吴用去石碣村时，阮小五正输得没了分文，讨走了老娘头上的钗儿，阮小七也是“输得赤条条地”。古往今来赌博都是社会的一颗毒瘤，为赌博倾家荡产的人比比皆是。可见吴用来得很是时候，两个输得精光的赌徒面对价值十万贯的生辰纲，如何不动心？书上没有交代阮小二是不是好赌，吴用到阮小二家时，阮小二没有下湖捕鱼，而是在家闲着。从他出门时“赤着双脚”的情形看，阮小二应该是在家里睡懒觉。再看看他的那些家当，数只小船、一张破网和十数间草房，切够简陋！可见这阮小二也是一个没有生计能力的村夫闲汉。
王伦领导的梁山黑帮对三阮影响很大，三兄弟对梁山既羡慕，又恼火。羡慕“他们不怕天，不怕地，不怕官司，论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉”，恼的是“不能去泊子里打鱼，绝了衣饭”。吴用试探性问他们对梁山黑帮的看法，阮小二说：“他们论枰分金银……大块吃肉，如何不快活？”阮小七说：“人生一世，草生一秋，学得他们过一日也好。”阮小五说：“这腔热血，只要卖与识货的！”从三兄弟的表态，反映了他们骨子里的叛逆精神和反抗意识，这更坚定了吴用此行的信心。吴用的到来，给他们点燃了生存的希望，于是不假思索、一拍即合。在描述“吴学究说三阮撞筹”的情节时，作者用了很大笔墨描写三阮的拮据和反抗精神。表明了这样一个立场，即贫穷是万恶之源，贫穷被迫使人抗争！箭在弦上，不得不发！
王昭举，中国美术家协会会员，山东省美术家协会会员；山东省油画学会会员；中国少数民族美术促进会会员。2016年度国家艺术基金获得者。2016年中国国家画院“一路一带”国际美术工程艺术基金获得者。1990年毕业于曲阜师范大学美术系；1997年在中央美术学院油画系研修班深造。2014年在北京画院油画研修班白羽平工作室学习。2020年11月“王昭举油画展”在台北展出,巨幅油画《晒佛节》被收藏 。2019年9月粉画《吉祥帕米尔》入选第十三届全国美展水彩水粉展。 2019年9月油画《父亲的戏台》之二获得第十三届全国美展山东展区创作奖。2018年9月油画《老戏》参加“第十届齐鲁风情油画回顾邀请展”获得优秀学术成果奖。 2018年7月油画《父亲的戏台》参加在中国美术馆举办的“中国精神-第四届中国油画展综合进京展”。2018年5月九米巨幅油画《天堂渡》和六米巨幅油画《梵天净土》参加第八届台北新艺术博览会被收藏。2017年11月油画组画《红星照耀中国》获得“东升杯”全国连环画大赛优秀奖。 2017年9月油画《父亲的戏台》之二入选“色彩中华——2017•中国百家金陵画展（油画）” 2017年7月油画《准备出发》入选“第九届中国体育美术作品展览”，被国际奥委会收藏。 2017年4月巨幅油画《天上西藏》参加第七届台北新艺术博览会被收藏。2016年12月巨幅油画《晒佛节》获得中国国家画院“一路一带”国际美术工程大型创作项目资助。2016年9月油画《远处传来驼铃声》入选“同心筑梦/第二届中国民族美术双年展”。2016年7月油画《父亲的戏台》入选“中国精神-第四届中国油画展（写实展）”。 2016年7月巨幅油画《戏韵》获得国家艺术基金美术创作项目资助。 2016年4月巨幅油画《开春大戏》参加第六届台北新艺术博览会被收藏。 2015年8月油画《小城故事》入选“丝绸之路绚丽甘肃”第九届中国西部大地情中国画、油画作品展。2015年6月油画《1937北大清华的最后一课》（六联）获“第三届架上连环画”优秀奖。2014年11月油画作品《开春大戏》获“艺术齐鲁•第十二届全国美术作品展山东作品展”创作奖。2012年9月油画作品《老戏》之二获得第四届“齐鲁风情油画展”一等奖。2009年油画作品《极端生态》参加“第十一届全国美展”山东展区二等奖。2008年油画作品《老戏》入选中国美术家协会主办的“数风流人物• 2008中国百家金陵油画展”。
收录于合集 #天罡地煞108
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