依世俗而使快乐道用：
当遇到快乐与快乐对境外缘时，如果随着它转，那么就会增长骄傲自满、 懈怠等而障碍修道。帕单巴尊者曾说：“人们往往很能应付痛苦，而很难应 付得了快乐。”其实不随快乐所转是很困难的一件事。所以，通过多种途径 来观那些快乐是无常与痛苦的真相，生起大厌离心，力求消除放逸的心，并且也这般沉思：虽然世间的所有快乐幸福益处微小，是与许多过患相联的，但是一些快乐也有功德。
佛陀说过，因痛苦而失去自由的人极难修行菩提，拥有快乐者极易修行菩提。我能这般快乐地修行正法，实在是太有福报了。此时要尽可能用这种快乐来得到正法，而且由修行中也能生起持续不断的快乐，要以这种方式使正法与快乐二者相辅相成。否则就像木器中烧水一样，开始的一切最终就荡然无存。
所以得到什么快乐都需要与修行正法相结合而取受它的实义，这就是《宝鬘论》的意趣。即便快乐，但由于没有认清它，结果也不会成为修行正法的顺缘，仍然希望有一个意外的快乐到来，一直忙碌繁多的琐事而虚度人生，为了对治这一点，要时刻结合修行法要，依止知足的甘露。虽然还有依靠忆念三宝的恩德、修行菩提心的教言而使快乐道用等其他方法，但暂时就讲这么多吧。这也需要依于寂静处，结合积资净障来修，就如同痛苦道用一样。
恭录于《苦乐道用讲记》
