有段时间看到介绍蒙古国，有句话说：总是重复着同样的错误。什么乌兰巴托之夜七七八八的事，拜托醒醒，大清灭亡了！倒是可以了解下外蒙为什么会变成精韩排华的典型。
一直以来我以为外蒙可能会重点写统治过“中原”而衰弱的历史。花了点时间扒一扒介绍蒙古历史的书，供参考。先说结论，现在的蒙古和以前的蒙古帝国完全不是一回事了。就像现在的埃及人和古埃及的关系差不多。
《The Secret History of the Mongols》是蒙古帝国早期的重要文献之一，通常被认为是蒙古历史上最重要的史料。它以蒙古语撰写，记录了从成吉思汗的出生到其孙子蒙哥汗去世（约1227年至1251年）的历史。这部作品不仅是历史记录，还是蒙古文学的珍贵遗产。
具体作者不详，可能是由蒙古帝国的官史或智者集体编写。它原本是口述历史，后来被记录下来。它是用中古蒙古语撰写的，为现代研究提供了关于早期蒙古语的宝贵资料。虽然原稿已经失传，但通过汉文、满文、蒙文等不同版本的抄本和翻译，它提供了许多官方历史文献中不常见的细节和视角，对于理解蒙古帝国的文化和政治发展至关重要。
在《The Mongols: A History》书中详细描述了铁木真（成吉思汗）如何统一蒙古各部落，建立了蒙古帝国，并通过一系列卓越的军事策略和战役扩张其版图。这包括他对中亚、欧洲等地的大规模征战。
书中探讨了蒙古帝国在其广阔的版图上如何进行统治，包括对不同民族和文化的管理以及帝国的行政体系。特别提到了蒙古对征服地的宽容政策和宗教信仰的尊重。
书中花了不少篇幅讨论忽必烈和元朝的建立，这被视为蒙古对中国统治的巅峰时期。详细描述了忽必烈在中国实行的政策、对北京的重建、以及元朝对中原文化的吸收与影响。
在他们的书中更多强调的是蒙古帝国的分支，或者另一个政权的建立，核心反馈蒙古对中国文化的影响，提到忽必烈将蒙古的统治中心从草原迁至中国，并在北京建立了大都，而非简单的“殖民”去写元朝的历史。
在《The Mongol Empire》一书，强调了游牧民族对世界的影响以及蒙古帝国在文化交流中的作用，特别是在宗教宽容、贸易路线（如丝绸之路）的扩展、以及科技和艺术的传播方面。书中详细探讨了忽必烈如何在中国建立元朝，将蒙古的统治中心从草原转移到北京，并影响了中国的政治、文化和社会结构。
核心强调蒙古帝国不仅仅是一个通过武力扩张的帝国，它在许多方面促进了全球化的进程，包括文化交流、贸易网络的建立，以及不同文明之间的互动。不仅为学术研究提供了新的视角，也吸引了一般读者对蒙古历史的兴趣。通过重现蒙古帝国的生动历史，让读者更深入地了解这个改变世界地图的帝国。
以前的版图和现在的版图已经不一样，成吉思汗的征服更多是军事和政治控制，而不是现代意义上的“统治国家”。成吉思汗死后，两个儿子窝阔台和拔都继续巩固和政府原来扩张的领土。
窝阔台继续对金朝的战争，最终在1234年彻底灭金，控制了现在的华北地区。巩固了成吉思汗对花剌子模帝国的征服，包括现在的乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦等。进一步加强了对格鲁吉亚和亚美尼亚的控制。开始向北扩张，控制了西伯利亚南部部分地区。
拔都领导了著名的西征（蒙古西征），征服了现在的俄罗斯西部、乌克兰、白俄罗斯等地，建立了钦察汗国（后来称为金帐汗国），其影响力到达了东欧的中心。他的军队深入波兰和匈牙利，虽然没有长期占领，但对这些地区的影响深远，导致了长期的政治和文化变动。
然后有位不怎么出名的成吉思汗第四子托雷。他在征战西夏他表现出色，但是由于他在成吉思汗去世后不久就去世了，他没有机会像他的兄弟们那样在更长的统治期内展现自己的统治能力。他有个儿子叫忽必烈！
忽必烈在1271年正式建立了元朝，统一了中国的南宋和北方的蒙古控制区，成为中国历史上的一个朝代。他成功地将蒙古的统治扩展到中国的南端，包括现在的云南、广东和广西等地。
尝试对安南（越南）、缅甸等进行征伐，虽然没有长期占领，但加强了这些地区与元朝的联系。维持了对蒙古高原的控制，并在中亚与其他蒙古汗国（如察合台汗国）有复杂的互动和对抗。
察合台汗国覆盖了现代乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦，以及中国新疆部分地区。其北界接近阿尔泰山，南至兴都库什山脉。察合台汗国在文化上也促进了中亚的伊斯兰化过程。
这就是说，忽必烈建立的元朝并不是原来的“蒙古”。因为成吉思汗死后蒙古帝国已经分成四大汗国了，早期有联系后期就各自独立了。
中国的元朝在1368年被明朝推翻，蒙古人退回到蒙古高原。蒙古人在蒙古高原继续维持他们的部落联盟，清朝政府通过盟旗制度对蒙古进行管理。1911年辛亥革命爆发，外蒙古封建上层集团在沙俄支持下宣布 “独立”，叫博克多汗国或者叫“大蒙古国”。
苏俄的支持并没持续太长时间，于1915年与北洋政府签订《中俄蒙协约》，承认外蒙古在中国的名义下自治。1921年苏联红军支持蒙古独立，并且苏联方面要求中国承认外蒙古的独立作为参加对日作战的条件。1946年1月5日，（在苏联帮助下）通过投票正式承认蒙古独立。
蒙古的历史教育可能与中国的历史教科书在叙述方式上有所不同，具体的内容和侧重点可能会因时间、政治环境以及教育政策的变化而有所调整。
蒙古的反华情绪有复杂的历史。
蒙古曾是清朝的一部分，独立过程复杂且涉及外国干涉。这段历史给一些蒙古人留下了被统治的负面记忆，特别是清朝对蒙古的统治被视为压迫和文化压制。尤其是在20世纪初中国内乱期间，受过教育的统治阶级完全听从苏联的指挥，这样的背景使得一些蒙古人对中国持有莫名其妙的敌对。
中苏关系恶化时期，外蒙自然也追随苏联采取敌对中国的态度，并加大了反华教育宣传。苏联的解体并没有立即消除这些历史上的政治对立。换句话说苏联当时给蒙古进行的大量的洗脑宣传，让他们催生民族仇恨，以让他们彻底的沦为苏联的“缓冲区”国家。
蒙古人强调他们的游牧文化和民族身份，与汉文化有显著的差异。这种文化上的差异有时被政治化，成为对抗外来文化影响的工具。比如在油管上的外蒙胡人乐队，持续的对外文化输出。六年前，盖乐队发布一首《不可理喻》的歌词更是蕴含泛蒙古反华思想。这首歌播放超过1.2亿，激起了民族主义的情绪，让他们仿佛感受到蒙古帝国昔日征伐四方的辉煌与荣耀。
不过外蒙的民粹（或者叫蒙古新纳粹）只针对中国出重拳。在蒙古国内，他们除了殴打中国工人，打砸中餐厅，骚扰中国游客，定期组织反华游行外，还对跟中国人有亲密关系的外蒙女性施以暴力。
但是对俄罗斯，这个曾经“指挥”过蒙古的政权继承者便是毕恭毕敬。如 2024 年 9 月俄罗斯总统普京访蒙事件，当时国际刑事法院对普京有 “逮捕令”，但蒙古不仅未逮捕普京，还对其进行了隆重欢迎。
再说说和韩国的关系，为什么两个国土都不相接的国家还亲切的称呼对方“邻国”呢？
有分析称，蒙古在冷战结束后推出了“第三邻国”政策，旨在通过与除俄罗斯和中国之外的其他国家建立关系来平衡其外交关系。韩国作为一个经济和文化强国，成为了蒙古在这一政策下的重要伙伴。
随着建交，蒙古国开始逐渐打开国门，吸引了越来越多的外来游客。
韩国作为一个发达国家,对外文化输出影响非常大包括K-Pop、韩剧、电影等，在蒙古非常流行。这可能影响了一些年轻女性的择偶标准和对韩国人的看法，培养出对韩国文化和生活方式的兴趣。
许多韩国游客来到蒙古，不仅是为了一睹大草原的壮美风景，更是为了结识当地的年轻女性。更是不少韩国人直接把蒙古当做青楼后院，成为韩国人的猎艳首选。一位经验丰富的韩国大叔神秘兮兮地在社媒炫耀道：“乌兰巴托的夜生活，比首尔好玩多了，还便宜！”
一场你情我愿的文化（生意）就逐步紧密开展起来了，据不少报道和传言来看，当代蒙古年轻姑娘的梦想是嫁个韩国人。
现在理解文化输出也是国与国之间没有硝烟的战争了吧。
我是[骨头哥]，不是自媒体。一个糊涂的人间观察者，一个事故写实‘作者’。江湖有我的故事，但过往皆为虚幻，继续探索未来，作为一个人间凑数者，擅长信息检索，开放合作，拜谢！
<The Mongol Empire>、<1932 年蒙古武装起义>、<外蒙惊魂记>、澎湃新闻等报道。
