天地明灵观如是，水清映月本来心
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语言是一门艺术，语言更是一项修行。
生活中，你是否遇到过这样的烦恼：明明自己在郑重地表达非常重要的内容，可以周围的听者却置若罔闻，根本不当一回事？
这个场景也许发生在公司的会议上，也许是在朋友之间，也许就在我们自己的家庭中……
为什么呢？
我不禁想起了“狼来了”这个家喻户晓的故事。
放羊群的男孩一而再、再而三地以“狼来了”的呼声，招来匆忙赶到的大人，并以看到他们上当受骗后生气的样子为乐。最后，狼真的来了，这时候男孩大声呼救“狼来了！”，却再也没有人愿意前来提供帮助。
这个故事往往会被大人和老师们当作一个反面教材，来教导孩子们不能撒谎。
其实，我也发现：正是像撒谎这样无意义的话语，使得我们的语言慢慢地失去了应有的分量。
当然，所谓“无意义的语言”， 除了信息虚假的撒谎，还有其他的形式，比如——
背后对他人的各种评头品足、家长里短的议论，
消耗大量时间、漫无边际却毫无实质内容的对话，
心浮气躁而喋喋不休的抱怨，或污言秽语的责骂（负能量），
真诚不足而敷衍有余的赞美（奉承），
天花乱坠却空洞无物的吹牛，
谈得兴致勃勃却根本不会去实行的计划或画饼……
正是这些无意义的语言，一次次地稀释了我们语言“真”的浓度，也使得我们的表达一次次地失去其应有的力量和分量，最后更让他人因此不再愿意去重视和聆听我们到底在说什么、想说什么。
所以，在某种程度上，别人如何对待我们，“都是你教的！”
不是吗？
所以，相信聪明的你一定明白了：如何才能让自己的语言是充满了分量的呢？
那些可说可不说的话，我们选择不说；
那些怨天尤人、伤害他人、迁怒于人、挑拨离间的负能量语言，换成柔和而坚定的安慰、鼓励和启发（爱语、正语）；
那些时间紧迫之下的长篇大论，选择言简意赅、一针见血地表达；
那些有失偏颇的谎话、谣言、诽谤，以及华而不实的夸夸其谈，从此与我们绝缘……
哪怕是事实，但是如果说出来可能会给对方带来不好的影响（比如对刚检查出绝症的的患者直言不讳地袒露他病情的真相，往往只会带来重大的打击，令对方心生巨大的恐惧），也要选择性地、有艺术地表达——真话不全说，假话绝不说！
永远只在必要的时候开口，并且，一开口都说最有必要的语言，如此，语言想没有分量都难。
当然，如果语言还能带点风趣幽默，带些思考和哲理，甚至闪烁启发人心的慧光，那已经是语言的艺术，乃至语言的智慧了。
在传统文化中，“不妄语，不两舌，不恶口，不绮语”，甚至是作为戒律存在的一项修行——语言，可以是修行的一部分，而且是非常重要的一部分！
一位老尼师就曾经说过：“女众如果能守住口业，则修行已成功了一半！”
可见修行中，“善护口业”的重要性和必要性！你都无法想象，我们辛辛苦苦积累的福德，有多少是通过一张毫无遮拦的破嘴给漏出去的。实在可惜得很！
"良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。"是口吐蒺藜，还是口吐莲花，完全可以是我们可以选择的，也是可以学习的。
其实，伤害他人，即是障碍自己——要知道，常说恶毒之语，我们的声音也会变得沙哑、难听（损福了）；更重要的是，在修行路上，如果没有足够的福德资粮，我们的智慧是不会开的。
实际上， 如果我们能真正地去做到善护口业，甚至用语言去帮助、鼓励、启发身边有需要的人们，语言何尝不是一个积功累德的利器呢？
爱语，即是修慈悲心，即是布施，即是持戒，即是智慧；而法布施，即是用语言（或文字）去弘扬正法、启发他人的一种很好的形式，种下的都是自己开智慧的种子——当然，经典告诉我们，要“无住相布施”，要“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，所以，即便我们这样去做了，也不要太执着自己对谁给出了什么，包括那些正语。
蓝莲
2024年5月23日于厦门
关于作者 蓝莲，水月斋主人，笔名一朵蓝莲、蓝莲心、虚舟。
写作疗愈课导师/蓝莲读书会创办人/家庭教育指导师/自由写作者/歌者。
写作、教学、阅读、声乐、书画、电影、旅行……在每个片刻中，随缘明心，自利利他。
#视频号：一朵蓝莲的心斋
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