平易近人的吴德正先生
更让我感动的是，吴德正先生还惠赐三本著作给我，《北山的记忆》、《清斋漫笔》、《北山》，从北京快递过来。多么令人尊敬的好长辈、好老师。素昧平生，关爱有加，真情难忘。我认真拜读吴老师杰作，获益匪浅。去年十月，听说吴德正前辈因病于北京仙逝，从此失去了这样一位良师益友，令我痛心哀伤。
以下便是笔者阅读《清斋漫笔》的随想，也是对吴先生永恒的缅怀。
一、馈，“一馈番萁一馈芋”，馈，方言，餐、顿的意思。馈，百度：馈（拼音：kuì），是汉语通用规范一级字。最早见于战国文字。本义是赠送粮食或饭食，引申为进献、输送粮食，还引申为食物及饮食之事；由进献义又引申为祭祀。
二、蘸笔，我们读小学的时候，老师改作业都用蘸笔。蘸笔，笔杆木头约20公分长，前面有一个铁制的笔头，老师在办公桌上，前面一瓶红水，手拿蘸笔，批改学生作业，蘸一下，在作业本上勾一下或叉一下，没水了，再蘸一下，继续批改。
三、“鞋底用桐油浸抹过，可以防湿”。我们小时候穿长辈做的布鞋，没听过桐油浸抹鞋底，在此书初闻，平民真聪明。
四、壮丁。吴老师书上说：抽壮丁、抓壮丁、逃壮丁、买壮丁、卖壮丁等。四抽二、三抽一、独子不当兵。
我想：壮丁都是保卫祖国。好社会当兵光荣喜欢，社会不好当兵可怕，所以逃壮丁。我们小时候有听过抽壮丁的话题，后来渐渐消失了。百度：壮丁，意思是年壮的男子。指服劳役的民丁或到达当兵年龄的人。
五、北京人的老规矩：骑车人见到步行熟人，不能骑在车上与人打招呼，要下车推几步，过了熟人后身才上车继续骑走，这是对别人的尊重和礼貌。
这也是很少听到过的，想想也是，过去很苦，礼貌很好。现在很爽，礼貌变形了。
六、早年大跃进、放卫星，现在炒作、包装、打造，一脉相承。
七、打麻雀运动。我们小时候听过这个事情，最近在抖音里看到麻雀停在餐桌上啄客人面包很友好。多年前见米兰广场人鸽同乐景象，甚是惊奇。原来，过去我们很苦，把鸟打来食用，鸟视人类为敌人，远离人类逃难。现在大家丰衣足食，不食鸟类，鸟视人类为朋友，一起同乐。
八、赤霉素与九二O。赤霉素我没有听过，九二O在上世纪七十年代有听到过与有人使用，后来渐渐消失了。吴老师说：五十年代叫赤霉素，七十年代初叫九二O，一是1969年九大召开，二是新中国成立二十周年，正好九二O。文人多思绪，无巧不成书。
九、“破四旧”，何为四旧？字画、古董、文物、庙宇、古旧书籍等，都在革除砸毁之列。
文革初期，我十二三岁，那时候我们大田也破四旧。当时，我和奶奶两人在家里，一老一少，有点害怕。因过去爷爷念佛关灯，家有念佛衣、龙角等。深夜，我看奶奶起床，偷偷地把念佛衣剪成一块块布，可能是怕被红卫兵搜到引发灾难。还有两支龙角和一支钱秤后来都不知去向了。
十、吴老师在文中写有：“东方红战斗团”、“贫下中农革命造反兵团”。
这使我想起童年文革趣事：那时我读小学五年级，半读书半革命。阜山张伯春同学从青中回来在阜山小学闹革命了。他组织学生成立贫下中农子弟革命造反司令部，他在金银寺当总司令，我在周宅祠堂，他任命我当军长，真是搞笑。还有一个学生组织是王起来同学当头头的，好像叫红小兵战斗队什么的。当时我根本不知道上面连到哪里的？前几年冠恺对我说：伯春工农兵，起来青革总，幸好当年没有打起来。这些荒唐的事情就发生在风景秀丽的高山盆地大岭后，白衣丞相也笑得合不拢嘴。
阜山清真禅寺白衣丞相殿 | 摄影 叶植
十一、吴老师写：在“三年困难时期”，社员自留地和房边小块地上种的瓜果蔬菜，常常被人采摘走，就频频引发屋顶骂街现象。
早年我们农村，也常常发生蔬菜瓜累被偷，被偷人家很生气，有的就在菜园田头谩骂，有泼辣的还“剁板宾刀”，一边“剁板宾刀”，一边嘴里骂骂有词：谁人偷我家东西，不得好死。奇怪的是，农村里还有一句话：凿别人一千，自坐八百三。所以，有的善良人，东西被偷了，也就不了了之了。
十二、台湾青田关系非同一般。吴老师通过夏汉明（北京）、夏汉容（台湾）请台湾原中国国民党主席吴伯雄先生为北山吴氏大宗祠题匾。当年吴伯雄任台北市市长，夏汉容任台北市建设厅厅长。后又通过青田台联会与台湾联系，2011年4月吴伯雄主席为北山吴氏大宗亲赐“源远流长”墨宝。
吴伯雄题字
张学良为阜山中学题词。阜山陈瑛是张学良德语教师，陈瑛回乡创办阜山中学。陈瑛堂侄陈贯洲在台南高级农校任教，1988年回大陆探亲，与其侄陈英伦团聚时，陈英伦交托伯父请张学良题字，贯洲返台，几经周折，终于给学良寄去一信，学良推辞。时隔两年，再次恳求，1991年终于得到张学良将军亲笔题词。
十三、吴老师在《我的诤友陈寿泉》中讲：陈寿泉有求于我的就是来借自行车去邻村换面。一辆自行车一百五十多元，相当于一个整劳力干一年的工分值。1969年春天，陈寿泉结婚，我参加了他的婚礼。那时我有台海鸥4B照相机，就给他婚礼照了几张相。
先讲自行车。1972年，我们在山口读高中，腊石矿周迪根有轴自行车，车头有个电灯头，车轮当中有尼龙花环，他把车擦得“耀光耐性”，白天骑起来，花环转起来，屁股翘到天上去，“真海威”。晚上骑起来，电灯亮起来，山村的少男少女羡慕极了。当时，山口第三份煜标开修自行车店和出租自行车，一小时两毛钱，我们没钱买自行车，有时去租来骑一下，山头人尝一下“洋下”味，觉得很爽的。
再讲照相机。我1987年花200元买了一台日本富兰卡135傻瓜相机，可拍彩色胶卷，高兴死了。我们读初中高中，都是青田船寮什么地方的什么雄拍的黑白照相，八十年代初，他好像在青田宝幢街开店拍照，我与朋友曾去拍过。那时，钱少，都拍一寸两寸照片，三寸就很奢侈了。现在，手机一举，不要钱，随便拍，可惜人老很难看了，少拍为好，免得让人“得能精”。
十四、吴老师评价他朋友陈寿泉的文风时是这样说的：他写的回族的民风民俗，每篇都是字数不多，没有形容词和空话，但事理却交代的很清楚，让你不用多费时间就能从中获取丰富的有关穆斯林优秀文化和习俗。我也喜欢这般文风。
十五、吴老师在文中写道：有时孩子们淘气不听话，真惹老祖母生气了，她就要凿“栗子”，即用食指和中指弯过来，用指关节敲脑壳作为惩罚。
这种惩罚方式过去全县都应该存在，我们四都也很普遍，我们土话讲“五股栗”、“倒顶甲”，如果孩子不听话或欺负小孩子，就会被掘五股栗、倒顶甲。还有一种教训孩子的工具叫“凶丝条”，孩子不听话，会被抽“凶丝条”，表皮痛，不伤筋骨，是一种恰到好处的教训方法。青田话：柴头教出孝顺子，箸头教出忤逆儿。事实也是如此。现在孩子少了，大家都很“值钱”，孝不孝顺就拭目以待了。
诗曰：
作者简介：毛绍平，笔名曲水，四都大田人，退休教师，现居住温州。
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