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八年级语文上册《<孟子>三章——生于忧患,死于安乐》
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知识点
生于忧患,死于安乐
【注释】
舜:姚姓,名重华。
发:起,指任用。
畎(quǎn)亩:田亩,此处意为耕田。吠,田间水渠。
傅说(fù yuè):殷商时为胥靡(一种刑徒),筑于傅险(又作傅岩,在今山西平陆东)。
举:选拔。
版筑:筑墙的时候在两块夹板中间放土,用杵捣土,使它坚实。筑,捣土用的杵。
胶鬲(gé):商纣王大臣,与微子、箕子、王子比干同称贤人。
鱼盐:此处意为在海边捕鱼晒盐。
管夷吾:管仲,颍上(今河南许昌)人,家贫困。
士:狱官。
孙叔敖(áo):蒍姓,名敖,字孙叔,一字艾猎。春秋时为楚国令尹(宰相)。本为“期思之鄙人”,期思在今河南固始,偏僻之地称为鄙。
海:海滨。
百里奚(xī):又作百里傒。
市:市井。
故:所以。
任:责任,担子,使命。
是:代词,这,这些。
也:助词,用在前半句的末尾,表示停顿一下,后半句将要加以解说。
必:一定。
苦:动词的使动用法,使……苦恼。
心志:意志。
劳:动词的使动用法,使……劳累。
饿:动词的使动用法,使……饥饿。
体肤:肌肤。
空乏:形容词的使动用法,使……穷困。空,穷。乏,绝。
拂乱:形容词的使动用法,使……颠倒错乱。拂,违背,不顺。乱,错乱。
所为:所行。
所以:用来(通过那样的途径来……)。
动:动词的使动用法,使……惊动。
忍:形容词的使动用法,使……坚韧。
曾:同“增”,增加。
能:才干。
恒:常常,总是。
过:过错,过失。
困于心:在内心里困惑。
衡于虑:思虑堵塞。衡,同“横”,梗塞,指不顺。
作:奋起,指有所作为。
征于色:面色上有征验,意为面容憔悴。征,征验,征兆。色,颜面,面色。
发于声:言语上有抒发,意为言语愤激。
而后喻:然后人们才知晓他。喻,知晓,明白。
入:名词活用作状语,在国内。
法家:坚守法度的大臣。
拂(bì)士:足以辅佐君主的贤士。拂,同“弼”,辅佐。
出:名词活用作状语,在国外。
敌国:实力相当、足以抗衡的国家。
外患:来自国外的祸患。
恒:常常。
亡:灭亡。
生于忧患:忧患使人生存发展。
死于安乐:安逸享乐使人萎靡死亡。
【译文】
舜从田野耕作之中被任用,傅说从筑墙的劳作之中被任用,胶鬲从贩鱼卖盐中被任用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被任用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
所以上天要把重任降临在这个人,一定先要使他心意苦恼,使他筋骨劳累,使他忍饥挨饿,使他受尽贫困之苦,使他所做的事情颠倒错乱,用来使他的内心收到震撼,使他性情坚韧起来,增加他所不具备的能力原来没有的才能。
一个人,常常发生错误,这样以后才能改正;在内心里困惑,思虑阻塞.然后才能知道有所作为;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后才能被人所知晓。(如果)一个国家,在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患,这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
四、问题归纳
1.作者开篇一下子列举了六位名人,他们有什么共同特点?这样写有什么作用?
本题运用举例论证作用分析法。他们都出身卑微,都经历过磨练,干出了一番出色的事业。作者列举六位由卑微而显贵的杰出历史人物的事例,具体有力地论证了人要成大器,担负治国重任,必须经受磨练,即忧患可以激人奋发有为,人才是在逆境中造就的。这也为下文论理奠定了事实基础。
2. 文章第2段运用了排比的修辞手法,其作用是什么?阐明了作者的什么观点?
运用排比作用分析法。运用排比修辞手 法,句式短促有力,多方面地描写了担大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨,从而突出作者的观点:艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力,能增长人担当大任的能力。
3.“人恒过,然后能改……而后喻”,这段文字论述了什么?
由人及国,从内外两方面说明导致亡国的原因。虽是从反面论证,但正面的意思很清楚:一个国君要想把国家治理好,也需要和人才一样经受内外两方面的艰苦磨练。
4.第3段的论证思路是什么?
先从个人角度正面论证磨难挫折产生的积极作用,然后从反面深入论述国家没有磨难,安乐无忧就会灭亡。
五、课文主题
《生于忧患,死于安乐》课件ppt
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同步练习
一、积累与运用
1.填空。
(1)孟子,名轲,战国(朝代)时期思想家,儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子言行的著作,共七篇。
(2)天时不如地利,地利不如人和。(《得道多助,失道寡助》)
(3)《生于忧患,死于安乐》一文的中心论点生于忧患,死于安乐。
(4)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行拂乱其所为。(《生于忧患,死于安乐》)
2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移”,其本质是对内心仁义礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”。
3.解释下列句中加点词的意思。
①亲戚畔之(同“叛”,背叛)
②妾妇之道(方法)
③是焉得为大丈夫乎(这,这样的人)
④居天下之广居(居住)
⑤无违夫子(违背)
4.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是( B )
例句:委而去之
A寡助之至(《得道多助,失道寡助》)
B.至之市而忘操之(《郑人买履》)
C.三里之城(《得道多助,失道寡助》)
D.女子之嫁也(《富贵不能淫》)
5.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
二、阅读理解
(一)景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
6.解释“得”“戒”的意思。
(1)是焉得为大丈夫乎(能够)
(2)得志,与民由之(得到)
(3)往送之门,戒之曰(训导)
(4)必敬必戒,无违夫子(谨慎)
7.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么?
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
8.孟子说:“穷则独善其身,达则兼善天下。”文中哪句话与这句话的意思相近?
得志,与民由之;不得志,独行其道。
9.孟子认为,大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?试用自己的话作答。
住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上;能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。
10.说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。
(二)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
11.《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,阐述了孟子的关于人才是在困难环境中磨炼造就的人才观。
12.找出句子中的通假字并解释。
则无法家拂士“拂”同弼,辅佐
困于心衡于虑“衡”同横,梗塞,不顺
曾益其所不能“曾”同“增”,增加
13.解释下列句子中加点字的意思。
所以动心忍性(使……坚韧)
困于心衡于虑而后作(奋起,指有所作为)
出则无敌国外患者(指在国外)
空乏其身(资财缺乏 )
苦其心志(使他受到贫困之苦 )
人恒过(常常)
14.翻译句子。
(1)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡
(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外没有势力、地位相当的国家,这个国家就往往会灭亡。
(2)故天将降大任于是人也。
所以上天将要下达重大的使命给这样的人。
15.比较下列各组加点的词语,意思相同的一项是( B )
A.国恒亡 河曲智叟亡以应
B.故天将降大任于是人也 故虽有名马,祗辱于奴隶人之手
C.故天将降大任于是人也 安能辨我是雄雌
D.国恒亡 则有去国怀乡
16.本文作者认为国家长盛不衰,就需要有和。(用课文词语回答)
法家拂士 敌国外患
17.开篇列举的六位人物有什么共同的特点?试具体比较分析。
这六个人出身都卑微。(种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶),他们都是经过艰苦的磨炼,显露出不同凡人的才干,后来都被统治者一一委以重任,而且干出了一番出色的事业。
18.孟子在选文第一段中以六位历史人物的经历告诉人们:人要成大器,就必须经受磨练。
请写出与之意思相近的一句名言。
自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。
三、比较阅读。
【甲】人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】孟子少时,诵①,其母方②织。孟子辍然③中止,乃复进。其母知其喧④也,呼而问之曰:“何为中止?”对曰:“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织,以此诫之。自是之后,孟子不复喧矣。
(选自《韩诗外传》卷九)
注释:①诵:背诵。②方:正在。③辍然:突然中止的样子。辍,停止,废止。④喧:遗忘。⑤引:拿来。
19.解释下列加点的词语。
(1)人恒过然后能改
恒过:常常犯错误
(2)其母引刀裂其织
裂:割断
20.翻译下列句子。
(1)生于忧患而死于安乐.
常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。
(2)自是之后,孟子不复喧矣。
从此以后,孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。
21.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同?
甲文以议论为主,语言精练,分析透辟;乙文以叙述为主,用引刀裂织的方法明理,自然巧妙。
22.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方?这个故事说明了什么道理?
孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注,一心一意不能分心的道理。
往期回顾
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读书三境界:
书到用时方恨少
书山有路勤为径
腹有诗书气自华