尼采:我们只与自己交往

情感   2025-01-10 23:58   新疆  
公众号·每日意图
洞悉人性的幽微和光亮

©Thomas V 

《快乐的科学》被视为《查拉图斯特拉如是说》的先声。它在尼采的一生中处于中心的位置,也是尼采采用哲学的叙述方式最成功的尝试。该书主体部分由五部箴言/格言组成,共有383节。


本文选编自《快乐的科学》第三卷



01
我们只与自己交往
我的一切本性都在对我说:赞美我吧,推动我吧,安慰我吧。其余的,我一概不听;或者,即使听见也立刻忘却。
我们只与自己交往,一直如此。

01
一个病人
“他的情况不妙!”——他哪儿不好?
“他患贪心病,贪图别人的赞美;但此病还是无药可救的。”——简直不可思议!整个世界都在恭维他,人们不仅用手,而且还用嘴巴在抬举他!
“是呀,可是他听觉不灵呀。朋友赞美他,他听着好像还是朋友在自夸;敌人赞美他,他听着好像是敌人要求得到同样的赞美;最后,余者之一——余者不多,也不像这位有名——赞美他,他竟然感受到了侮辱,因为这人既不愿意把他当朋友也不愿意把他当地人看待。他常说:既反对我又乔装正人君子,这样的人我才瞧不起呢!”

01
公开之敌
在敌人面前表现出勇敢,实际上是为了自己。因为面临敌人总有人怯懦、优柔寡断、思绪混乱。由此可知,公开之敌对某些人是必不可少的,倘若这些人要抬高自己并获取美德、显示阳刚之气和欢悦情愫的话。

01
从众
他至今一直随大流,赞美大众;不过有朝一日他将沦为大众的敌人!他之所以从众,是因为懒惰,殊不知众人还不至像他所希望的那么懒。他们总是要前进的!他们不允许任何人停滞不前!——可是他呢,喜欢呆在原地不动!

01
心灵的健康
在医学领域,有一个受人喜爱的道德公式:“道德即心灵的健康。”为了让这公式适用起见,不妨稍做改动:“你的道德即是你心灵的健康。”因为健康本身并不存在,所以,一切界定某个东西是健康的图谋无不遭到可悲的失败。
确定你的身体是否健康,关键要看你的目的、视野、精力、动力、错误,尤其是心灵的理想和想象力。如此,便会有形形色色的健康。越是让不同的个体昂起头来,越是忘却“人是相同的”这一教条,那么,我们医学家该抛却的概念就会越多,诸如正常健康的概念,正常的病人饮食,正常的病患过程等。然后,才对心灵的健康和疾病作进一步思考,并且把每个人各具特点的道德摆到他的健康中加以考虑。自然,在某人那里是健康的,在另一个人那里可能就是不健康的。
末了,尚有一大问题悬而未决:我们可否不患病而发扬道德呢?我们求知和求自知的渴望是否特别需要患病的和健康的心灵呢?简言之,一味追求健康的意志是否是一种偏见、怯懦。或许竟是高雅的野蛮和落后呢?

01
道德乃是个人的群体直觉 
我们不论在何处面临何种道德,总发现人们对人的欲望和行为作出评估,并划分等级。这实际上代表着一个群体的需要,什么东西对他们有益,何者为先,何者居次,何者第三……这也是一切个体的最高价值标准,个体受道德的教导,要成为群体功能的一部分,个体的价值就存在于群体功能中。
由于保存群体的条件因群体而异,所以便有迥然不同的道德。时下,各种群体、国家和社会处于巨变之中,故而可以预言,将会出现种种走火入魔、旁门左道的道德。道德乃是个人的群体直觉。

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