罗素：平凡的幸福与幻想的幸福

情感 2025-01-07 23:57 新疆

公众号·每日意图

洞悉人性的幽微和光亮

©udelovaarinaart

在今天这个令人疲惫万分、充满不确定的世界中，我们还能获得幸福吗？

没有任何一个大哲学家，像罗素一样深切地关注个体的幸福，并做出过如此深刻全面的论述，真正地改变我们的生活。

阅读本书，你会惊讶地发现，我们当下正在思考或困扰其中的人生与社会问题，无不被他在近一百年前清晰有力地思考过，并坦率地给出了切身实用的答案。

本文节选自《我们还能获得幸福吗？》

[英] 伯特兰·罗素著

湖南教育出版社 / 谭新木谭小平译

出品方: 青豆书坊

我们还能获得幸福吗？

从一些朋友间的交谈和书籍中，我差点得出结论：幸福在现代世界是不可能的事。但我发现，通过反省、到国外旅行或与我家的园丁交谈，我的这个观点往往就会烟消云散。

我想对我一生中遇到的幸福的人做一番考察。幸福大体可以分成两类，当然，也有的介于两者之间。这两类可以区分为：平凡的幸福与幻想的幸福、肉体的幸福和精神的幸福、心灵的幸福和头脑的幸福。当然，要确定某种幸福属于哪一类，取决于有待证明的论点。

我还是个孩子的时候，认识一个以打井为生、幸福感满满的人。他身材挺拔，肌肉发达，但目不识丁。1885 年他拿到一张国会选票，才第一次知道有国会这么一个机构存在。

他的幸福来自充沛的体力、充足的工作机会，以及克服凿石掘井中遇到的并非不可克服的困难。

我家园丁的幸福属于同一类。他发动了一场针对野兔的长年累月的战争，他提起野兔时的口气就像伦敦警察厅提到布尔什维克分子一样；他认为它们邪恶、阴险、凶猛，只能用同样狡猾的手段来对付。虽然他年逾七旬，整天忙碌，骑自行车往返 16 英里的山路，但他快乐的源泉取之不尽，那就是“它们这些兔崽子”。

从情感满足这个角度来看，类似我园丁的快乐，大多数受过高等教育的人也可以享受到。教育程度的差异体现在带来快乐的事情不同。必须克服一定困难后取得的成功才能带来快乐；尽管最终还是成功了，但这些困难使人在动手之前对能否成功没有把握。这也许就是不过高估计自己的力量是幸福之源的主要原因。

低估自己的人总是对成功感到惊讶，而高估自己的人经常对失败感到惊讶。前一种意外令人愉悦，后一种令人不快。因此，明智的做法是不要过于自负，不过也不要因过于谦虚而失去进取心。

在这方面，科学家比艺术家更幸运。当公众无法理解一幅画或一首诗时，他们就会断定画或诗很糟糕；而当他们无法理解相对论，他们会断定是自己受教育程度不够。因此，爱因斯坦受到尊重，而最好的画家则在阁楼里挨饿；爱因斯坦感到快乐，而画家失意落魄。

如果一个人在生活中需要不断面对大众的怀疑，需要不断以对抗的姿态坚持己见，那么他将很少能真正感到快乐，除非他把自己关在一个小圈子里，忘记冷酷的外部世界。

我们中许多人太“高级”，对这些简单的快乐不屑一顾。我们都在童年时经历过这些快乐，但出于某种原因，我们认为它们不值得成年人去追求。这完全是一个错误，任何对他人无害的快乐都值得被珍视。

就我而言，我“收集”河流：我曾在伏尔加河顺流而下，在长江逆流而上，从中获得了快乐。非常遗憾，我从未见过南美的亚马孙河与奥里诺科河。虽然这些情绪很简单，但我并不为此感到羞耻。

不过，在许多情况下，或许是大多数情况下，爱好不是基本幸福的来源，只是暂时逃避现实、忘记一些难以面对的痛苦的一种手段。根本的幸福有赖于对人和事物充满善意的兴趣。

对人的善意兴趣是爱的一种形式，但不是一味攫取、充满占有欲并总是强调回应的那种形式。后者导致的常常是不快乐。能带来幸福的那种兴趣，体现为喜欢观察别人并从他们的个人特质中找到快乐，希望为所接触的人提供获得兴趣和快乐的机会，而不奢求获得控制他们的权力或得到他们的强烈钦佩。

一个真心用这种态度对待他人的人，将拥有幸福的源泉，也能得到对方友善的回应。他与他人的关系，无论是泛泛之交还是郑重其事的交情，都将满足他的兴趣和感情。

人们可能说，对事物怀有善意的兴趣是不可能的。但是，地质学家对岩石或考古学家对废墟的兴趣里，都有类似的友善的成分，这种兴趣应该成为我们对个人或社会所持态度的因素之一。

幸福的秘诀是：让你的兴趣尽可能广泛，你对感兴趣的人和事物的反应尽可能友好而不是敌对。

大多数人的幸福离不开某些东西，但这些东西都是平常之物：食物和住所、健康、爱情、成功的工作和自己群体的尊重。

假若外在环境并非绝对不幸，一个人应该仍能获得幸福，只要他将激情和兴趣倾注于外部世界，而不是投向内在世界。

因此，无论是在教育方面，还是在努力适应环境方面，我们都应该着力避免以自我为中心的激情，那让我们总是只关注自己的那种情感和兴趣。在监狱里感到快乐不是大多数人的天性，将我们禁锢于自身之内的激情正是最恶劣的监狱。

这些激情中最常见的是恐惧、嫉妒、罪恶感、自怜和自恋。如果怀有这些激情，我们会将欲望集中在自己身上：我们对外部世界没有真正的兴趣，只是担心它会以某种方式伤害我们或无法满足我们的自我。

人们之所以如此不愿意承认事实，如此急于把自己裹在荒诞神话的温暖外衣里，主要原因是恐惧。但是荆棘会撕裂温暖的外衣，寒风会穿透裂口；习惯了温暖的人，将比那些一开始就经受寒风磨炼的人更遭罪。

如果你身边有看起来过得幸福的男人和女人，你会发现他们有某些共同点。其中最重要的是，他们都从事某项活动，这个活动本身在大多数时候令人愉快，并且它会慢慢酝酿出一些你很乐意见到的结果。

同样，如果艺术家、作家和科学家对自己的工作感到满意，他们也会获得幸福。但同样的快乐也有很多更普通的表现形式。许多在城里工作的男性愿意把周末时光都花在自家花园的修修剪剪上。春天来临时，他们就沉浸在亲手创造的美景的愉悦之中。

没有活动就不可能快乐，但如果从事的活动过于繁重或令人厌恶，也不可能快乐。某项活动如果非常明显地符合期望的目的，并且本身也与本能不相违背，它就会令人愉快。

狗追兔子的时候，会追到精疲力尽的地步，并且一直都很开心；但如果你把狗放在跑步机上，半小时后给它一顿丰盛的晚餐，那么它在吃到晚餐之前不会开心，因为它做的事不合它的天性。

我们这个时代面临的困难之一，是在这个复杂的现代社会里，人必须做的事情很少有几件像狩猎那样符合人的本性。其结果是，在技术先进的群体中，大多数人必须在谋生的工作之外去找乐。如果工作让他们精疲力尽，那他们的快乐往往是被动的。

希望受到邻居尊重、害怕被他们瞧不起，这种心理驱使人们不按自己的本能行事。永远“正确”的人永远无聊，或者说接近于永远无聊。

母亲教导孩子克制生活的乐趣，像泥塑木雕一样不苟言笑，以免别人觉得他们来自社会下层，低于父母所向往的社会阶层；这样的情形令人心碎。在一个竞争激烈的社会，追求社会成功，也就是获得名望或权力，或者两者兼得，是幸福最主要的障碍。

我并不否认，对于一些人来说，成功是幸福的一个组成部分，而且是非常重要的组成部分，但成功本身并不足以使大多数人满意。你可能很富有，很受人钦佩，但如果你没有朋友，没有兴趣，没有自发的非功利性的乐趣，你的生活会很悲惨。为社会成功而活，是按教条生活的表现，而所有的教条生活都是黯淡无光、枯燥乏味的。

一个身体健康、吃穿不愁的人要获得幸福，需要做两件事；首先，需要围绕中心目标建立一个稳定的原则框架；其次，需要有所谓的“游戏” 活动，即仅仅因为有趣而不是因为服务于某种严肃目的而去做的事情。

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