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《快乐的知识》是尼采后期的重要作品，撰写于1882年，其中第五卷补写于1886年。
本书浓缩了尼采思想的精髓，对诸如生命、个体与群体能、爱情、文艺、哲学、科学、道德等问题都进行了简明而深刻的论述，语言凝练而隽永，思想鲜明而锐利，行文多为警句或短诗，思想火花处处闪现，令人读后有痛快淋漓之感。
尼采 著 / 黄明嘉 译
中央编译出版社
越过小径
在同羞于表达自己感情的人交往时，必须乔装糊涂；他们会突然恨一个人，就是因为这人当场识破了他们的某种温柔或热切高昂的情感，仿佛看穿了他们的什么秘密似的。假如此刻要向他们表达善意，那么最好设法让他们发笑，或者说一个使人冷静而有趣的话题，这样，他们的情感会重新冷冻起来，复归平静。
让我说说该从这个故事中汲取什么教训吧。在生活中，我们彼此曾是亲密无间的，似乎没有什么东西阻碍我们的亲善和兄弟情谊。中间只隔一条小径。当你正越过小径，我问：“你想到我这儿来吗？”于是你就不想来了，当我再问，你已默然。
自打这时起，我们中间出现高峻的山岭，湍急的河流，使我们彼此疏离。纵然我们想重新往来，也已经无能为力了！此时的你再忆及那条小径，也定然无话可说，唯有抽泣、愕然！
邪恶的欲望变得文雅了，故微弱的视力看不清它的真面目，凡是在出现这种情况的地方，人们就开始建立善的王国。“现已进入善的王国”，这情感使得所有受恶欲威胁和限制的本能欲望，比如安全感、舒适感、友善感等等一起激动起来，这就意味着，视力愈弱，则善的延伸愈广。
所以，老百姓和儿童总是乐呵呵的，而伟大的思想家则忧郁、悲痛异常！
厌世者在干些什么呢？他倾力欲达更高的世界，想比所有肯定人生的人飞得高远。
他抛却许多碍于飞行的东西；而有些东西对他并非无价值，也并非不钟爱，但也仍被他扔到下面，为了向上的欲望而将其牺牲。这抛却和牺牲是他身上唯一可见的东西。
于是，人们就赐给他一个厌世者的美名，他也就仗着这名分挺立于我们面前，裹着修道士头巾，犹如穿忏悔衫的幽灵。他对自己给我们造成的影响十分满意。他要对我们隐晦的正是他的欲望、得意和超越我们的企图。
是呀！他比我们想象的要聪明些，况且对我们如此谦恭有礼。好一个肯定人生的家伙！尽管他厌世，但与我们毫无二致。
