真没想到，官渡古镇的寺庙，它不仅是佛，道教文化的重要遗产，也是中国古代建筑艺术的杰作
沿着整齐的街道，穿过应有尽有繁华的商业区，便来到了妙湛寺金刚塔的广场。妙湛寺金刚塔，位于妙湛寺前，又名妙湛寺石塔，俗称穿心塔。建于明朝天顺二年（公元 1458 年），清康熙三十五年（1696 年）曾进行过修缮。该塔全部以沙石砌筑，塔基呈方形，高 4.8 米，边长 10.4 米。基台下有东、西、南、北 4 道券门十字贯通，可供人通行。基台上有五座佛塔，属于金刚宝座式塔，中央为主塔，通高 16.05 米，塔座为方形折角须弥座，四角各雕有力士像 一 尊。
后面是妙湛寺双塔，寺内建有东西两座 13 层密檐实心方形砖塔。西塔在清道光十三年（1833 年）地震中被毁，仅存东塔，现在的西塔是 2001 年重建的。塔高 17.5 米，方形台基边长 5.5 米，1-12 层四面有佛龛。顶部有铜制大鹏金翅鸟，以镇水患。
妙湛寺双塔与妙湛寺金刚塔共同构成了官渡古镇的标志性景观，具有较高的历史、文化和艺术价值。每值冬秋夜晚，玉兔东升，两塔倒影似笔尖，阴影移动，犹如神人大师挥动大笔，书写诗篇，赞美天地、祝福人间，故称“笔写苍穹”，这也是官渡八景之一。
顺着双塔广场后面的石台阶。拾阶而上，妙湛寺出现在眼前，穿过山门 ，进入大雄宝殿前面的四合院，四合院里有一个很深的水池，里面有一双白色的石龙在潜水，水面有睡莲绽放，水池周围，雕栏玉砌，水池上面有一座白色石头雕刻的荷花桥，院子里面玉兰松柏，桂花，紫薇，各种绿树成荫，正面是大雄宝殿，
每一个角都有白色的玉石雕刻的龙柱，支撑着屋檐，栩栩如生，雕刻精美，红墙，碧瓦，白色的龙柱，显得庄严肃穆，气势恢宏。屋檐榫卯结构，龙的图案，无处不见，显示了古代传统建筑的高超技艺，四周的房子也是砖木结构，雕刻精美的木门有红黄两色装饰，显得喜气庄重而又明亮，里面有文昌殿。毗卢殿，顺着大雄宝殿的旁边，来到了里面的大院，再进到里面的院子，里面便是光明殿，妙德阁。
踏在青色的天然石板，走进了旁边一个院子——文明阁。文明阁绿树成荫，古建筑古色古香，红墙碧瓦，是人们休闲的好地方，里面有一个叫关圣殿，还有一座孔庙。
出了文明阁往回走，便来到了法定寺门口，官渡古镇的法定寺历史悠久，始建于南诏时期（756 年前后），也有说法是宋初大理国“岳侯”高智升所建，历经多次重修，现存建筑大部分为清光绪二十一年（1895 年）重修。其历史底蕴深厚，是佛教密宗在官渡兴起的地方，在当地宗教文化发展中具有重要地位。
穿过法定寺的山门，便踏入了一座石拱桥，是高升桥，桥下水池中，有一对白色的石龙，头部露出水面，池水清澈，红，黄，白，黑各色金鱼在里面自由的游荡，跨过石桥，右边是钟楼，左边是鼓楼，法定寺坐西向东，由正殿、配殿、耳房、厢房、山门组成。
对面是天王殿，左边的走廊旁便是财神殿，天王殿右边走廊旁是观音殿，跨过财神殿，又到了一座大雄宝殿，右边是伽蓝店，左边是十王殿。法定寺占地面积约 2500 余平方米，大殿面阔五间，进深三间，长 17.2 米，宽 15.7 米，单檐歇山顶，九踩斗拱。斗拱出 45 度翼形拱，斗拱承重，这在建筑结构上具有一定特色，增加了建筑的稳固性与美观性。
正面外檐装饰华丽，明间檐下饰双凤朝阳透雕，檐柱顶端饰木雕麒麟，四角梁出头刻成凤形状，造型生动，山墙墀头用砖砌如意斗拱，既有宋代建筑的风貌，又具有清代风格。整体建筑小而精致，繁而不乱。配殿、耳房等分别祀观音、岳王、财神等佛、道两教神祗。
官渡古镇还有一座三圣宫，离金刚塔不远的另一街道上，它历史悠久，现存建筑为清代晚期风格。规模较大，占地面积约1347平方米，为三进两院布局并带一四合院，西北侧为两层四合跨院。整体建筑具有一定的规模和较为独特的布局结构，2018年经过恢复重建，山门被拓宽恢复成三开间门楼，青砖黛瓦，两进殿宇与院落“修旧如旧”，整体风格清新典雅。文化内涵丰富，因宫观内供奉“学圣孔子、文圣文昌帝君、武圣关圣帝君”三圣而得名。
官渡古镇的观音寺是一座历史悠久的佛教寺庙，位于官渡古镇内，建于明朝，距今已有近六百年的历史。观音寺占地面积约3000平方米，建筑面积约1500平方米，主要建筑有山门、大雄宝殿、观音殿、藏经楼等。其中，大雄宝殿是寺内最宏伟壮观的建筑，内有三世佛塔和大雄宝殿佛像。观音殿供奉的则是观音菩萨像，寺内香火极为旺盛，吸引了众多信教人士前来朝拜。寺内还保存着一些珍贵的文物和历史遗迹，如明代“官渡三绝”之一的官渡古战场和明代石雕佛像等。观音寺的建筑风格兼具南北特色，寺内的文物、建筑和佛教文化都充满着历史和文化气息，是一处不可多得的文化遗产。
土主庙位于官渡古镇，始建于唐，至今已有1200多年。据《云南通志》记载，土主庙“蒙氏城滇时建，滇人奉为土神，各村邑奉之，独在官渡者灵异”。该土主庙供奉南诏三大保护神之一的摩诃迦罗大黑天神，其原型是古印度婆罗门教的宇宙大神湿婆，归依佛教后成为一等护法大神。天竺佛教初传南诏时，为顺应当地信仰，遂戴上“土主”帽子进驻土庙，这是佛教因俗而化、因地而化最终战胜巫教的手段。南诏借助佛教统一云南，大黑天神功不可没，深得朝野敬重，“凡十户之邑，亦必祀之”，香火历千年而不衰。
土主庙的大殿为清代光绪十四年（1888年）重建，单檐歇山顶，前廊后厦，穿斗式七檩粱架结构。最为夸张的是正面檐下那片密密麻麻的雕花斗拱，斗拱共四层（术语称九跴四翘），每层又出45°斜拱，又称如意拱。每两柱间的斗拱多达6朵，层层累累，密密匝匝，组成一片巨大的斗拱网。所有拱头都雕刻成龙头、象首，施以五彩，使人眼迷神乱，仿佛有数百头神龙彩象翻腾向前，跃跃欲出。土主庙的建筑风格兼具南北特色，具有较高的历史文化价值和艺术价值。所以，官渡古镇的寺庙，它不仅是佛，道教文化的重要遗产，也是中国古代建筑艺术的杰作，建筑风格各具特色、但历史文化价值较高，是官渡古镇的重要历史文化遗产。
