抵御任何疾病，全靠人的胃气
抵御任何疾病，全靠人的胃气，所以，治病以调和胃气为主，不能因为治病而伤了人的胃气，胃气就是人的元气，保胃气，存津液才是伤寒论的灵魂，有胃气则生，无胃气则死，饮食不进则脾胃绝，少食多寿，其理就在于此。
伤寒论经方中，处处有保胃气的药，而使用频率最多的是甘草生姜和枣，78方中使用了甘草，43方中使用了姜枣，治病要留人，不能治病不留人，观今之医治癌，一味清热解毒，几副药下去，病人就没胃口了，吃不进饭哪来的抵抗力，所以，处方用药时要处处考虑保护人的胃气，治病不伤人，药乃媒介，全靠自己的元气，真气不存，何病能愈。
桂枝汤五味药，保胃气就占了三味药，小柴胡汤保胃气就占了五味药，任何一方都得考虑胃气，没胃气，则皮之不存，毛将焉附。
病乃先天，人的一生要经过生老病死的不同阶段，由于外感六气，内伤七情，加之起居无常，饮食不节等诸多因素，就是生病，吃五谷杂粮，天下没有不生病的人，病，疼也，治之哉。怎么治，这是关键，治病的前题是要搞清楚人是怎么回事，病是怎么回事，相体辨病是第一步，可惜许多人包括医家都没有搞清楚生命的本质和疾病现象，直至今天，医家都没搞清六病的实质，只在方证上下功夫，脉只能决定病的性质，病在何经何脏腑要靠相体辨病这一关键一步，而这一步恰恰是失传已久的算法，天地有道，万物有序，人的生老病死是有规律可循，不但人的命可以算，人的病也可以算，因病乃先天故也，万般皆是命，病命一家，医易同源，光停留在辨证论治的水平上，离伤寒论的本旨尚有差距，只有在先辨清病的情况下，才能平脉辨证，确定治法方药，所以，中医看病的最重要环节是相体辨病以定六病之病位，这一诊断绝学才是伤寒论的精髓。
动物生病少的主要原因是顺其自然环境而生存，适应性强，另一个原因是能吃能消能及时排泄掉，所以病少，反观人类病多是，违反自然之道，饮食不节，起居无常，欲望无穷，能食不消，能食不排，大小便不正常，能不生病吗？胃肠通百病不生。
