李师曰：望闻问切算五诊合参，缺一不可。上古之人其知道者，法于阴阳，和于数术。
扁鹊者乃古之良医也，然其师长桑君见其洞识无所不通，于是尽授其禁方，则其方不可轻忽也，可知矣。其方多无传者，有以也。然欲以古道治今病，不依此法，则不能治沉疴痼疾，故先辈既有致意于此者，可谓能得古人之意矣。当今之病，宿毒居十之八，而盘结坚牢，不可溶解，故不得不以内治为主，内治之法，非药物无以任之，故制方剂以供之。古昔圣人定方作剂者，所以施德泽于万世也。是以人皆至今受其赐，唯禁方则不传，以古昔大重之，不漫泄故也。虽然偶有二三之存，足以观其概略，本其义以寻之，则可复起诸今日矣。古人制方，唯不过欲驱除病毒，是以汤液丸散，虽各别其制以应其宜，然其力不足者，别择材力过绝者以与之，然其力卓越者，其毒太甚，若误用，则为害不少，人见其有害，必舍其功，唯举其害，于救济之道有大妨，故虽仁人不得不秘，盖不特人畏怖，亦恐轻用以致害也。方剂有别，不知之则不能治痼疾，凡疾病平易者，虽不加治，而自得治，有痼疾，然后特俟医功尔，故不治沉疴痼疾则不足以为医矣。伤寒论者，万世治病之法也，法者乃一定而不移，方者所向不变，然学者往往拘泥而不知活用之妙，故欲治沉疴痼疾则非禁经方莫属。点击跳转：大数解《伤寒论》
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