黄河是中华民族的母亲河。在中国的版图上浩浩荡荡由西向东进入大海，形成了一个壮阔的“几”字形，而“几”字中最为壮观的大拐弯便是右下角的一拐。黄河经过晋陕大峡谷，落壶口，冲蒲州，撞上秦岭华山，猛地向东一拐，彻底改变方向，向东流去。这里就是风陵渡。
我们这次山西之旅，看了临汾市吉县的壶口瀑布，又沿黄河而下，到永济市的蒲州看了新建的鹳雀楼。此时的黄河一直是由北向南流淌，再辗转即来到了这个黄河大弯处——山西运城的风陵渡了。
风陵渡传说是远古黄帝和蚩尤打仗的时候，天上的风后帮助皇帝取得了胜利，但不幸身亡，埋葬于此，叫做“风后陵”，简称“风陵”，又因为是一个著名的黄河渡口，所以叫“风陵渡”。尧舜禹当年就在这一带活动，有著名的景点尧王台、大禹渡、舜帝山。
山西的最南边是风陵渡，风陵渡的最南边是凤凰嘴，凤凰嘴是个高出黄河100多米的高垣，此处地貌奇特，当地老人说，这个高垣整个都是风后的陵墓。也有人说是女娲的陵墓等等。
我们来到风陵渡口，遥见黄河由北向南再缓缓折向东去，形成一个大转环。高大巍峨的黄河大桥，横跨在黄河之上。对岸的群山起伏连绵，高高的山顶上有一座歇山飞檐的古式建筑，我猜想那可能就是风陵了。路旁一座新建的黑色木牌坊上面写了：“风陵古渡”四个字。这里正在大搞建设，似乎要建一个公园，河边上已有块大石，上面镌刻了：“大河东去”四个行书大字。地面上已开始种草种花，搞一些应时的建筑，说不定在不久的哪月哪天，这里便成为一处持票而入的景点了。
过黄河要爬一个大坡，才能走上大桥。走到大桥当中，低头一望直落千丈，一片黄汤东去；远看群山重叠，雾霭茫茫。车子如在空中游荡，真有飘飘欲仙之感。
黄河经过壶口瀑布以后，流速便缓缓变慢，进入了漫滩缓流的喘息阶段，舒适的环境使得这里成为了炎黄子孙生存落脚的最佳地址。
人类用火的最早的记载就出现在这里，这就是著名的“西侯度”遗址，位于风陵渡镇西侯渡村东北角。目前出土的有180万年前的大象化石、猿人化石、石刀等文物。2008年奥运会山西省方面希望圣火来由这里点燃（因为人类第一把火是这里点燃的），但是没有实现。
著名的“匼（音ke）河遗址”即位于风陵渡镇匼河村。1957年发现，出土有动物化石和石制品。研究者认为它们在风格上同北京人的石器不同，而与丁村遗址的石器属于相同的技术传统。有研究者认为匼河文化早于北京人文化。我们在此路过时，发现“匼”字很生疏，查了一下手机才得以解决。
过了黄河就来到就到了潼关。潼关二字最早出现在《三国志》，东汉末建安十六年（公元211年），曹操与马超潼关之战的记述里。《水经注》载：“河在关内南流潼激关山，因谓之潼关。”即说黄河从北向南的激流撞击土山发出“潼潼”之声而称潼关。另一种说法是因关城傍潼河在此流入黄河，故名潼关。
潼关县，隶属陕西省渭南市下辖县，位于陕西省关中平原东端，居秦、晋、豫三省交界处。东接河南省灵宝县，西连本省华阴市，南依秦岭与本省洛南县为邻，北濒黄河。
潼关肉夹馍是闻名的，其原名烧饼夹馍，起源于初唐。传说当年李世民骑马打天下，路过潼关时，品尝过潼关肉夹馍后赞不绝口：“妙妙妙，吾竟不知世上有如此美食。”千百年来，潼关肉夹馍让人百吃不厌。
来到潼关不可不食。本想吃了午饭再把潼关古城浏览一番，可一问得知，潼关古城在50年代修建黄河三门峡大坝时已经扒掉。现在只有一座女娲娘娘庙，也残缺不全了。好在距离我们吃饭的地方不远。我们来到这里果然庙宇破败，冷冷清清。前面的广场内倒有一高大的女娲造像。说她高大足有十几米高，灰白色石质，半裸或说几乎是裸体，伴着一个裸体小孩。明显的是以西方手法雕塑而成。美则美矣，但在人们的心目中，女娲娘娘不应该是这样的。
女娲娘娘在大家的印象中一是抟土造人；二是炼石补天。等于是世界的创造者，在人们的心目中具有非常高的威望。对于其形象，汉代，女娲的图像都是人面蛇身，有的与伏羲交尾，也有不交尾的。但目前所见的单独绘刻女娲的图像数量较少，一般以三类构图形式出现：一是单独出现，二是与伏羲共同出现，三是与伏羲一起分列于西王母、盘古、高禖[méi]两侧。汉代又分为西汉和东汉，西汉时期的画墓并未强调女娲的生殖内容，更多的是祈求长生的主旨，东汉画像石中，女娲题材出现的较为普遍，把女娲置于人类演进的历史化中，说明汉代女娲图像的社会化意义日益增强。女娲的形象在社会中更具有功能性。
（2025·1·7）于黄岛观海楼
作者简介：徐发蕴，字承古，号关河山人。上个世纪六十年代大专毕业。曾教过小学、中学、大专。爱好文学、古籍，喜欢诗书画印，广交书画界朋友。同时多年来对格律诗词进行了深入研究，也取得了一定成就，撰写出《格律诗词讲义》进行多处讲解。文学作品自上个世纪七十年代起，多见各地报刊。出过《履途屐痕》散文集。格律诗词《发蕴诗词五十六首》、主编了《深州市东四王村志》，出版了《关河山人国画集》，有几个长篇小说仍在修改中。几十年来笔耕不辍。
