君子对于他人的赠予，
尤其是对君主的赐予，
要本着怎样的原则对待呢？
在这一互动过程中，
体现着君子怎样的品质呢？
让我们一起来看一个故事。
齐景公想要赐给晏子城邑，
但是被晏子拒绝了。
田桓子对晏子说，
君王高兴地赐给您城邑，
您坚决不接受以违背君王心意，
这又是何必呢？
晏子是这样回答的，
对于君上的赐予，
接受起来要有节制，
这样得到君王的垂爱才会长久；
君子俭朴地安居在自己的处所，
名声就会在外面传扬。
长久受垂爱美名得以传扬，
这是君子要做的事情。
为什么唯独我就可以不做呢？
对身份贵重的人的赐予，
我们要本着节制的原则，
不要把别人的垂爱用尽，
不要把别人的情意耗光。
只有如此，
才能长长久久，
才能君子之交淡如水，
但能可持续地发展。
遇到事情有节制的人，
实际上大多数在人生历程中，
也是一个有节操的人。
所谓的节操，
也就是有自己坚守的原则，
有自己清晰的人生操守。
这种人生操守，
就像道与德，
它一般远远地高于法律和风俗，
正因为如此，
我们才会看到很多人，
他人生的底线会远远地高于许多人。
不是因为他这样做会受惩罚，
甚至他这样做不会受罚，
但是因为这不符合他的内心准则，
所以他也弃之如敝履。
这样的人多了，
我们社会的清风正气也会增加，
社会的和谐圆融也会增进。
有朋友对中国历史上的君子心向往之，
实际上这样的君子之风，
这样的君子的精神内核，
早已经传承下来，
我们当代的中国人，
也是可以去学习，
也有机会成为当代君子的。
君子，
作为当代文明人的代表，
和我们心目中的理想人格符号，
从来不只是存在于书本之上，
而是存在于生动鲜活的时代中。
过去有孔子的大仁，
也有孟子的取义，
有庄子的乐天逍遥，
也有荀子的礼治观，
有李白的洒脱不羁，
也有东坡的恬淡飘逸，
有王维的禅艺双绝，
也有杜甫的忧国忧民，
有狄仁杰的智慧通达，
也有郭子仪的忠孝圆融，
有晏子的经纶家国，
也有荀蓥的威武不屈…
是的，
中国之所以文明隽永，
是这君子气质代代相传的中国人，
在历史上挥洒的精神与担当，
在时光中留下的符号和印记。
中国之所以有品质，
实际上是这群人所彰显出来的心灵品质；
中国之所以有魅力，
也是因为时代精英展现出来的人文魅力；
中国之所以有希望，
是因为拥有一群心怀希望向上努力的人。
古话说，
天下兴亡，匹夫有责。
时代就像滚滚的浪潮，
推动着历史向前。
这大浪之中，
的确是良莠不齐，
也有那泥沙俱下。
但关键是我们如何看待历史大势，
我们如何看待这岁月人心。
君子
穷则独善其身，
达则兼济天下。
这就说明，
君子不会被外在所污染，
而会不断投身其中，
让身边的环境变得清澈，
让它变得更美好，
更可持续发展。
正所谓
君子在朝则美政，在野则美俗。
面对每一个时代的关口，
总有人犹疑不进，
也有人退缩不前，
但对于真正通达智慧的君子来说，
每一段人生的时光，
都是自己成长的试金石，
每一段岁月的馈赠，
都是自己前进的催化剂。
正如孙中山先生所指出的，
事功者一时之荣，
志节者万世之业。
吾心信其可行，
而移山填海之难，
终有成功之日，
吾心信其不可行，
则反掌折枝之易，
亦无收效之期也。
撰文｜顾諟书院
编辑｜顾諟书院
