君子也有自己的价值观，
君子也有自己的立身处世原则，
如果从大的框架来看，
君子的大义应该是怎样的呢？
也就是说，
君子总的为人处世的价值观框架是如何的呢？
所以在春秋时期，
晋国的贤臣叔向请教晏子，
君子的大义是什么呢？
晏子是这样回答的，
和调而不缘，
溪盎而不苛，
庄敬而不狡，
和柔而不铨，
刻廉而不刿，
行精而不以明污，
齐尚而不以遗罢，
富贵不傲物，
贫穷不易行，
尊贤而不退不肖。
此君子之大义也。
意思就是，
君子的大义应当是，
与人和谐却不盲目顺从，
宽宏大量而不苛刻，
庄重恭敬而不急躁，
温和柔顺而不卑弱，
严正端方而不伤人，
品行精纯而不显明他人的污点，
崇尚平等而不遗弃疲弱无能的人，
富贵时对人不高傲，
贫穷时不改变品行，
尊重贤人却不嫌弃不贤的人，
这就是君子的大义。
我们详细分析一下，
这其中包含着很精深的道理。
与人和谐却不盲目顺从，
这意味着君子的外圆内方，
他有着自己独立、成熟的价值观，
却能与人和谐，
发展友好成长的关系，
同时保持内心的独立性。
宽宏大量而不苛刻，
这说明君子内心的宽厚，
对自己要求较高，
对他人要求较少，
奉行对人对己的“驰名双标”，
这样的人对他人不会太苛刻，
因而能够友好待人，
他人也会觉得和他在一起不会有太大压力，
因而乐意相处。
庄重恭敬而不急躁，
庄重恭敬是一个人懂礼的表现，
也是一个人有恭敬之心的体现，
这样的人知人、知事，
懂大体而明事理，
所以他知道人成、事成都有自己的过程，
他自己就不会急躁，
不会因事废人。
温和柔顺而不卑弱，
这一点颇值得我们玩味。
温和柔顺并非老好人，
而是绵里藏针，
有自己的原则，
却更多地以圆融示人，
这样的人因为内在有原则，
所以他不卑弱，
因为他德行醇厚与人为善，
所以他显得温和柔顺。
最有智慧的一点，
就在于他的柔顺。
真正的柔顺，
是以顺去逆，
以自己的圆融，
以自己的善于应对和相处，
来去除他人的不安、恐惧，
去除他人的猜忌和敌意，
这就是以顺去逆之道。
现在有一种人虽然占理，
但是他采用的是对立对抗或者批评的方式，
想要用这种方式去除不正确的事物，
这样就不属于柔顺之列，
即使达到了目的，
但也伤害了人的体验，
僵化了彼此的关系，
并不一定是最好的选择。
严正端方而不伤人，
这是君子的特质。
君子自身有原则，
君子自己有正气，
所以他严正而且端方。
但是他不伤人，
不讽刺人，也不挖苦人，
这是他内心的宽厚淳和的体现。
对我们来说，
也要学习这样的品质。
品行精纯而不因此显明他人的污点，
这一点非常重要。
君子自身品质好，
自身品行的颗粒度高，
但是他不会去彰显他人的不足。
所以和君子相处，
有如沐春风的感觉。
和那喜欢指出他人缺点的人相处，
就好像在吹寒风。
体验不同，
都是成长但和谐和体验度不同，
长远发展的动力和空间也不同。
崇尚平等而不遗弃疲弱无能的人，
君子也想要平等，
但是他知道平等的基础是不平等，
为了平等待人，
必须待人有别。
这就是他懂得不遗弃人的原因，
尤其是不遗弃疲弱无能之人的原因。
富贵时对人不高傲，
这一看就是君子的品性。
一般人富贵以后，
多多少少会对人高傲。
而君子即使富贵，
也不会对人高傲，
这是因为君子不以富贵为最终追求，
即使富贵也不是什么大不了的，
况且很多君子是抛弃了富贵而追求更高目标，
所以君子也知道这一点，
他肯定不会以他人所抛弃的事物来骄傲于人。
贫穷时不改变品行，
这是君子超越常人的节操。
我们很多人遇到人生的难题，
往往容易病急乱投医，
甚至容易改变品行。
实际上，
我们遇到的课题都是我们量身定做的考验，
如果我们为哪怕维持温饱的经济收入，
而去做不合乎我们原则的事，
这就令人遗憾，
是我们要引为鉴戒的。
尊重贤人却不嫌弃不贤的人，
这是很高阶的君子价值观，
尊重贤人，
能够得到贤人的照拂指点，
和他们构建共同成长的关系，
能帮助自己提升身心品质。
不嫌弃不贤的人，
不和他们对立，
也不和他们冲突，
甚至于能帮就帮一下，
虽然不一定常常相处，
但也是一种与人为善，
这种心量和心态，
对于立身处世，
对于社会和谐都是有益的。
所以这就是君子的大义，
也是我们在成为君子的道路上
可以好好学习的。
我们不断学习，
我们一路成长，
把自己的身心奉献给自己，
奉献给牵挂着我们的家庭，
奉献给深爱着我们的国家，
奉献给这文明以止的天下。
撰文｜顾諟书院
编辑｜顾諟书院
