我们一起思考一个问题，
如果君子为人臣子，
为他的君主服务，
那么他该具备怎样的为臣之道呢？
也就是说他在为人服务的过程中，
他该如何立身处世，
他该如何做人做事，
才能不违背君臣的大义呢？
所以有一次，
齐景公大概是想了解这个道理，
他就向晏子去请教，
而晏子也非常明确地指出，
君子为臣之道，
就在于以下这些方面：
第一、君子见到好的事物，
他自己会想方设法推广开来，
不会自己从中截流并从中牟利。
第二、君子推荐贤能的人，
他自己不会从中博求美名，
他衡量自身的才能居于合适的位置，
而不是苟且求官钻营上进。
第三、君子衡量自身事业的成就，
而接受合理的俸禄，
而不是孜孜以求贪得无厌。
第四、君子允许自己的身份有尊有卑，
不一定求取那尊贵的位置，
同时自己并不违背伦理。
第五、君子并不一定求取高官厚禄，
允许和接受自己的身份有高有低，
同时他自己又不违背次序。
第五、君子不把利润丰厚的领域占为己有，
也就是秉持公私的区别，
他自己绝不因私而害公。
第六、君子不把品质贤能的人据为私人下属，
而是让他有机会为大公服务和效力，
这是君子在人伦方面的大节。
第七、君王采用君子的建议，
百姓得到了君子的好处，
而他却毫不夸耀自己的功劳。
所以我们分析君子为臣之道，
知道君子的可贵之处就是懂得公私的区别，
他在公务过程中遇到、延揽、
收集的人、物、财方面的资源，
他懂得并不占为己有，
而是让他们有机会为大公所用，
让贤能的人才有机会为公服务。
这种品质非常可贵，
而一个国家、企业、社区，
也会因为君子的存在，
而能有机会得到可持续的发展。
更可贵的是，
君子在做这些事的过程中，
他绝不输出负能量，
他一定是会维持那风清气正的氛围，
他一定是会塑造那文明以止的气息，
他一定是会推进那共同成长的事业，
他一定是会澄清那舒畅正道的环境。
所以君子所在的地方，
事情、人物、氛围、人际关系都会走上正轨，
那邪僻的事情将渐渐平息，
那负能量的循环也将不再猖獗。
君子存在的地方，
会让不正的气息得以端正，
会让扭曲的机制重新疏通，
会让偏斜的认知恢复常理，
会让隔阂的人群重归协同。
所以君子是一个国家所需要的，
君子也是任何一个社区需要的，
君子是任何一个企业所需要的，
君子也是任何社团自身需要的，
君子是任何一个家庭所需要的，
甚至如果家庭中只有他一个人，
那这个人也有成为君子的必要，
因为一个人一旦成为了那君子，
他在身心事业各方面会更通达，
他在认知内外各方面会更成熟，
他在推进理想实现方面更顺畅。
对我们来说，
成为君子是一个人走向身心自由的必由之路，
成为君子是一个人走向文明成长的必修之课，
成为君子也是我们走向持续发展的必有之基。
撰文｜顾諟书院
编辑｜顾諟书院
