冯印强谈《裴岑碑》临创，避免隶书投展“千人一面”
文化
2024-11-22 16:20
湖北
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传统碑帖是书法传统的一部分，广大书法作者的书法研习之路也是据此展开和不断深入的。但是，面对印刷技术精湛和数字化资源无比丰富的今天，任何传统碑帖都不具有隐秘性，它们俨然已经成为广大书法作者随手可得的共享书法资源了。那么，面对传统碑帖这种前所未有的开放性，我们就不得不做出思考，如何才能做到根植传统基础上的出新？![]()
实际上，没有根植传统，就谈不上创新出新。所以，我在前些年提出了“深入传统，努力开荒”的书法学习思路，就是考虑到面对随手可得的传统碑帖，要想走出属于自己的创作出新路径，可能唯一的出路也就是“深入传统，努力开荒”了。在这里，“深入传统”就是深入传统碑帖中寻求其他人未曾探索到的审美元素；“努力开荒”就是结合自身的审美诉求，把这些审美元素从传统碑帖中提取出来，进而转换为自己的笔墨表达。冯印强节临《裴岑碑》
一本《张迁》，一本《石门》，或者一本《礼器》，我想每一个写汉碑的书法作者案头都有起码不止一个版本吧。那么，如何从这些随手可得的传统书法碑帖中，提取出来别人未曾发现的审美元素？进而如何完成自己的笔墨表达，最终形成迥异于别人的创作面目或风格呢？我觉得，到这个层面已经是一个很专业的事情了。如果从这个层面再往上走的话，不但需要方法和思路，更需要天赋。但并不是每一位书法作者都具有书法天赋，何况天赋也有高低之分呢。于是方法和思路就显得尤为重要了。天赋是天赋予的，只能逐步发现，而方法和思路则可以通过学习获得。所以，当大家都在扎堆写《张迁》《石门》《礼器》《鲜于璜》等传统经典汉碑的时候，当大家都把目光聚焦在《祀三公山》《石门颂》或者秦简的时候，如果自己虽然对这些碑帖钟爱有加，但一时也找不到基于这些碑帖“努力开荒”的创作灵感和表达路径时，不妨寻找一下被人忽略的传统碑帖，以此来尝试寻求“不与人同”的创作面目。我在想，这又何尝不是另外一个层面的“开荒”呢？起码，这样做能够一定程度上避免书法展中所谓的“千人一面”。比如说我这次所选择的《裴岑纪功碑》，就是考虑到了此碑目前不被大家留意或重视这一因素。《裴岑碑》不被大家留意主要是该碑地处边陲西域的新疆巴里坤，加上该碑字数较少，字迹又有些模糊不清。该碑内容为记载东汉永和二年（137）敦煌太守裴岑在巴里坤诛灭北匈奴呼衍王的壮举。该碑高160cm，宽60cm。碑身有残，但碑面尚完整，共刻文6行，每行10字，共60字。裴岑此战之前，东汉与北匈奴已经多次交手，但始终没有完全歼灭之。裴岑此战，阵斩呼衍王，克敌全师，取得大胜，解除了北匈奴的长期威胁。勒石纪功，理所当然。但这一历史事件竟然没有文献记载，原因可能是东汉末年天下大乱，官方档案损失严重，由此造成此事失传。于是，此碑就成了这一事件唯一的文献记录。史料价值，远远高于书法价值。康有为对《裴岑碑》评价极高。他认为汉隶中有篆、楷、草三体，《褒斜》《裴岑》为隶中之篆；《孔彪》《张迁》为隶中之楷；《冯府君》《杨孟文》为隶中之草。他接着说：“先看书体，字为古隶，虽为隶书，但颇有篆籀之气，生简并存，古风浓郁；次看用笔，以方折笔法为主，端正硬朗，糅杂篆笔之婉曲，无汉隶之明显波折；再看结体，轮廓短于篆而长于隶，介于篆之长形向隶之扁形过渡阶段，简练苍劲，坚挺古茂。”康有为对《裴岑碑》的评价，我是认同的。尤其是《裴岑碑》在结体“短于篆而长于隶”的情况下，章法上上下字距有意拉长，由此造成左右密而上下疏的审美效果。这在基本都是在方格中书写的汉碑中，确实有其独特的一面，开清代隶书上下字距拉长之先河。似汉碑之整肃端庄却又结体宽博，似《褒斜》之苍劲古茂却又浑朴硬朗。以上是我选择《裴岑碑》作为临本的思考。考虑到《裴岑碑》点画相对单一，所以在临帖的时候有意增加了些许墨色的变化。创作时在其整肃端庄的基础上略微增加了一些欹侧的变化，以期打破略显平整的局面。冯印强以《裴岑碑》笔意创作的作品
全面收录来自中国书协举办的
全国性书法展览入展获奖作品
投展必备参考资料
