戳蓝字“笑先生闲谈历史”关注我们哦。
正文
细算下来，太平天国被镇压至今已过了一百五十年，在这一个多世纪的时间里，史学界始终未停止对洪秀全是非功过的探讨。
笔者认为，不论后世某些政治家给予洪秀全多么高的评价，但他给中华大地造成巨大伤害是不争的事实。且看在洪秀全的统治下，老百姓过着什么样的生活，相信明眼人一定会对洪秀全有更深刻的了解。
第一个：洪秀全对人才的价值判断。
十九世纪五十年代，中国的发展在道光、咸丰两任皇帝的庸政中走了下坡路。咸丰登基一个月后，在偏远的广西地区，“上帝教”教主洪秀全高举义旗，蛊惑教众起事。在短短的一年时间里，洪秀全在“根据地”金田村集结了两万人马，在教众的簇拥下登基，是为“太平天王”。
1851年九月，太平军打赢了起义运动中的“处女战”，夺取了安州城。在这段时间里，洪秀全完成了天国的体制建设，还分封了五位地位仅次于自己的异姓王。这几位异姓王虽出身不同，但他们都有一个“共同点”，那就是没有多少文化。
东王杨秀清举事前是个烧炭工；
西王萧朝贵是个农民；
南王冯云山虽念过几年私塾，但肚子里并没有多少墨水；
北王韦昌辉早年经营过几家店铺，算是中产阶层；
翼王石达开家世显赫，但同样没有受过几年教育。
野史记载，长沙一战时，左宗棠曾亲自拜会过洪秀全，两人就天国发展进行了一番沟通。在此期间，左宗棠劝洪秀全尊崇儒学思想，放弃离经叛道的“上帝教”。原本此时的左宗棠有投靠之意，可洪秀全根本没把他的建议当回事。左宗棠见洪秀全的眼界见识不过如此，打消了投效洪秀全的念头。洪秀全做梦都没想到，当年那个在自己帐中侃侃而谈的小子，日后竟会摇身变成湘军头领，成为平定太平天国的关键人物。
为什么洪秀全笃信“上帝教”，如此抵触儒学思想呢？
要知道，在皈依“上帝教”以前，洪秀全也曾当过几年私塾先生。说起来，洪秀全读了几年“圣贤书”，理应遵循孔圣的指导，起码不会对儒家思想产生这么严重的敌意。对此，笔者只能猜测，洪秀全沉浸在自己营造的梦幻中，对文人的认知已经产生了极大的偏见。忠王李秀成被捕后，在他的供词中出现了这样一句话：“天王不用读书人”，由此可见，洪秀全已将文人视作洪水猛兽。有这种思想作祟，洪秀全自然不会招揽文人。
洪秀全眼中的人才是什么？
孩子。
洪秀全将年幼的孩子视若珍宝，每贡献一座城池、经过一处乡镇，他一定竭尽所能地将当地所有幼童掳走。因为，孩子是最天真的，只要稍加“打磨”，向他们灌输邪教思想，这些孩子在将来便会化身最忠诚的死士，成为天国的中坚力量。太平天国晚期的将领，不少都是曾经被太平军掳走的幼童，英王陈玉成就是其中之一。无独有偶的是，以邪教思想建立政权的尼扎里耶派，也曾发生过类似的情况。
第二个：洪秀全眼中的“均匀保暖”。
不少历史爱好者认为，太平天国的《天朝田亩制度》颇值得称道，碍于时代限制未能推行着实是一种遗憾。
事实真的是这样吗？
从《天朝田亩制度》中，我们能看出洪秀全最初的规划：“无处不均匀，无人不保暖。”这句话，让人联想到某电影中新县官上任的“三把火”：“公平，公平，还是公平。”每个人都耕种同等大小的土地，家家户户都能吃饱饭穿暖衣，这是多么伟大的壮举啊！
听起来很美好，但具体该怎么实施呢？
在金田举事之前，洪秀全并没有禁止信众拥有私人财产，不过在攻陷永安之后，洪秀全便提出了这样的要求：“凡一切杀妖取城所得金宝、绸帛、宝物等项不得私藏，尽缴归天朝圣库，逆者议罪。”除了生活所必需的衣食外，所有“天朝子民”必须将劳动所得上缴到国库。这样看来，“天朝子民”的日子的确过得很“均匀”，除了填饱肚子之外所有私人资产全部充公，想过得不“均匀”都难。
那么，“天朝子民”们究竟有没有分得土地呢？
并没有。
“土改”对于贤德之君来说都是麻烦事，更别提洪秀全这个门外汉了，再加上天国始终处于战乱中，控制的土地总量不断变化，很难平分给老百姓。别看当时的“天朝子民”表面上积极响应洪天王的政策，但每个人都打心眼里反感《天朝田亩制度》。
为什么？
起义军一路打到南京，洪秀全都没提将耕地平分给“兄弟姐妹”，反倒老百姓得将收获所得贡献给圣库。估计当时的“天朝子民”也意识到了，就算天王平分了土地，自己辛苦一年
第三个：洪秀全与“兄弟姐妹”间的待遇差别。
洪秀全的一些禁令是值得肯定的：禁止裹脚、禁止纳妾、禁止嫖娼、禁止贩卖奴仆、禁止吸毒，这些禁令的出台革除了多少古代中国的陋俗！
不过，洪秀全也出台过不少荒唐的禁令。
洪秀全把老百姓划入男营女营，明令禁止异性接触，哪怕是两口子，在一块睡觉都是要杀头的大罪。定都天京后，以前的女兵全部被充入“女馆”。男人想要探望妻子，儿子想要探视母亲，必须在“女馆”门口进行，且必须相隔数米，声音需洪亮，不得说悄悄话。男人不论出于任何目的，皆不可踏入“女馆”半步，违者就地正法。
脱胎自基督教的“上帝教”，为什么如此注重男女之防呢？
洪秀全给出了这样的解释：“耳贱乱听犯天条，心贱乱想最滔天。”诸如此类的打油诗还有不少，例如“娇娥美女娇声贵，因何似狗吠城边？”等。
从表面上看，这些话是在规劝男女抵制两性诱惑，提高思想觉悟，但想来这些口号在当时根本不会引起反响，反倒会被老百姓鄙夷。既然“娇娥美女”就像“狗吠城边”一样令人厌恶，为什么天王府中美女如云呢？难不成天王有“让天下罪孽尽归吾身”的思想觉悟，甘愿将这些可怕的“娇娥美女”留在自己身边吗？
太平天国十一年，洪秀全颁布了一套“婚姻法”，针对的是天国高层。按照规定，天王麾下的其他异姓王可以拥有六个老婆；高官可以拥有三个老婆；中等官员可以拥有两个老婆。为了嘉奖劳苦功高的东、西两王，洪秀全还破例允许他们可以有十一个老婆。洪秀全本人有几个老婆呢？根据洪秀全的儿子洪天贵的口供，我们可知在金田举事时洪秀全有十个后妃，一年之后增加到三十六个，到了定都天京后，仅王后就有八十八位之多。
第四个：曾经天王难为人。
1861年九月，太平天国在长江上游的最后一座城池沦陷，自此天京失去全部屏障，暴露在清军的视线中。第二年五月，高歌猛进的湘军一路打到南京城下。这已经是清军第三次进攻南京了，与前两次不同的是，这一次太平天国没能撑住。
这年十二月，连太平天国最能打的将领李秀成都崩溃了。城中的粮草所剩无几，兵力不足，守城无疑是痴人说梦。在这种情况下，李秀成只能拜见洪天王，与他探讨突围事宜。然而，洪秀全的回答令人瞠目结舌：
“朕奉了上帝和天兄的圣旨，作为天下的唯一真主，有什么好怕的？你不用向我汇报情况，也不用你处理，你想留在天京或逃跑都随你。朕的铁桶江山，你不想保护，自然有人会保护。你说城中无兵，殊不知朕的天兵比水都多，定能将那群妖魔鬼怪全部歼灭。”
1964年四月，洪天王身染恶疾，卧病在床。在此期间，洪秀全每天拿“甘露”当饭吃，就是不肯接受治疗。病入膏肓之际，他仍不忘颁布诏书，称自己即将回到天堂，从上帝和天兄那里借兵，拯救天京。洪秀全严禁任何人说“死”这个字，相关的字眼一律用“迁福”或“升天”来表示。几天以后，洪天王悄无声息地“升天”了。他“升天”以后，有没有带回承诺中的“天兵”呢？
1864年七月十九日，对于“天朝子民”来说，这一天无异于末日。清军点燃了埋在城根下的大量炸药，瞬间将城墙炸出长达六七十米的缺口。被太平军视作妖魔鬼怪的清军从缺口中涌入，只用了半天时间就打下了天京城。看样子，洪天王的“天兵”并未如约而至。
洪秀全的人生有多荒唐可笑，这是有目共睹的。倘若，将这样的人捧上“起义家”或“革命家”的高位，对那些真正的起义家和革命家来说，简直是一种侮辱。
参考资料：
【《太平天国史》、《太平天国国号考》、《军事历史研究》】
阅读更多精选文章 请关注下方公众号
