▶“十回保一朱”的字面意思是十个回族武将文臣帮助朱元璋取得江山。在此说法中，随朱元璋打天下的一班文臣武将大都是回族，都是“刚烈之回民”，包括常遇春、胡大海、冯国勇、冯胜、丁德兴、蓝玉、沐英、华云、李文忠、王怀德这十个人，（里边有几位比较眼生也不太耳熟）因为有他们这些回族人，朱元璋才能取得江山。因此，“十回保一朱”的说法在民间流传甚广。▶还有人把朱元璋的马皇后也拉了进来。马皇后，姓马，回民。▶还有，有人发现明故宫内朱元璋办公室武英殿旁建有祷告室和土耳其浴室。似乎指向老朱同志也是MSL哈。▶综合上述“证据”，说明朱元璋的政权很大程度上得到回回的支持，很有可能老朱自己也是HH，至少回回大概率是朱的“幕后金主爸爸”。就像美国的犹太财富集团支撑和支配着美国政权一样。![]()
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◉反方观点◉
◍ 关于“十回保一朱”的说法，这实际上是一个民间传说，并没有得到历史学界的广泛认可。这个说法指的是十个回族文臣武将帮助朱元璋取得江山，但这种说法并没有在正史中找到确凿的证据支持。◍ 首先，需要明确的是，回族作为一个现代概念，是在20世纪30年代产生于江西井冈山，1941年延安当局出版《回回民族问题》一书，成为论证回族的理论依据，直到20世纪50年代，经过民族识别，回族被正式编入户籍，成为法定民族之一。因此，将“回族”这一概念套用到明朝初年的人物身上，是不符合历史事实的。◍ 其次，关于朱元璋及其手下是否为回族的问题，正史中并没有这样的记载。例如，常遇春、沐英等明朝开国大将，如果他们真的是回族人，为何《明史》中连只言片语的记载都没有？说他们是回族人的说法，都是清朝以后的记载，显然这些记载是受到了传说的影响，甚至有抹黑明朝的意向，比如把朱元璋丑化成“大下巴”和麻子脸。
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◍ 浴德堂位于武英殿的西北角，里面是正方形，上面是圆形屋顶。元朝初年，波斯建筑师亦黑迭儿丁将中式、蒙古和伊斯兰等各种风格的建筑艺术融合在一起，主持修建了元大都宫殿群，并且设计了一座具有浓郁阿拉伯风情的浴室——浴德堂。元朝灭亡，明成祖朱棣选原址重建紫禁城，破例将这个地方保留下来，包容在庞大的紫禁城宫殿群之内。那里根本不是朱元璋办公的地方。![]()
◍ 再者，朱元璋对回回人和伊斯兰教采取了宽容和保护的政策，但这并不意味着他的政权是由回族人建立的。朱元璋的政策更多地体现了中央王朝的民族与宗教管理政策，而非因为他个人或其政权的核心力量是回族。◍ 综上所述，历史学界普遍认为“十回保一朱”的说法缺乏可靠的历史依据，更多地是民间传说和后人的附会。朱元璋及其建立的明朝，并非由回族人主导，而是汉族为主体的政权。因此，“十回保一朱”的说法并不成立。泰哥说：辩论双方大致分为“民间传说派”和“学界考据派”。真是龙争虎斗各逞英豪，正方脑洞大开多方引证；反方引经据典环环相扣。莎丹女士说：我看各执一词，难以明辨，不如暂时搁置争议，或允许和平相处，以待未来有新的证据浮出水面。如果还不行，大家投票决定。
