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1.牢固，沉着，稳定
你应该先让你的身体稳定，你应该先心理沉着，你应该接触地面或者其
他依赖物使整体牢固。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
做事做人，我们也可以是如此。开始就有个稳定的立场，有自己明确的原则，有自己遵循的步骤次序，保持清醒，按部就班。
立足于坚实的地面，做了完美的准备，非常稳固、清醒而自信。
2.当下，你现在就在这里
一堂瑜伽课正式开始之前，这是常包括的一句引导词。
往事已经随风而去，未来充满诱惑；幸福的过往，未知的将来。你能把握什么呢？你能拥有什么呢？你又应该怎么做呢？这一时刻的作为就决定下一时刻的你。
3.达到你的极限，然后顺其自然
这里的极限，通常是指瑜伽体式锻炼过程中的伸展扭转弯曲以及紧张程度。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
凡事尽你最大的努力，但是也要懂得放弃，心态坦然接受自己能达到的状态，因为这就是你此刻所能做到的。
生活是你自己的，你不是为了活给别人看，不轻言放弃，也不过分纠缠。
4.优雅的结束
体面，优美的落下、出来、解脱、解决、结束。
这是在体式锻炼中常常被忽视的一个地方。
保持觉醒，尽可能优雅，不失体面，不失风度地结束，这大概很多人没法做到。
不失你的尊严，无论失意还是得意。
5.高高站立
站得高高的,挺胸拔背，心怀宽广豪迈，就是那种感觉。
我们这些俗人，常为俗事所纠缠，也因此难免沉沦甚至堕落。
烦恼只因眼前沉迷，但是只要你还能不时地提醒自己高高站立，稳固挺拔，相信即使暂时为眼前困扰所迷，也不至于茫茫然不知究竟而无法脱身。
6.制造一些空间
在扭转体式和前曲体式中，这是常用的引导词。
你给自己留有余地，同样也给别人留有余地，而且你同时也给所做的事情留有余地。
留着点，悠着点，不把话语说绝，不把事情做绝，这样或许你就更不容易伤着自己，也不容易伤着别人。
瑜伽，不仅仅是垫子上的1小时，更是生活中的23小时，把垫子上的瑜伽状态，带到生活中，才是真正的用瑜伽在生活着。
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