Beyond Aesthetics: Art as a Form of Life
展期 2022.06.09 ~ 07.10
应真藏今年首次以文人雅趣为展览主轴，推出全新系列展览「中国古代文人宝藏──散意不涣」，展品纳集文人书画、高古玉器、金铜器，随形木器，文房清玩、居室庭园陈设、案上赏石等。「藏雅集念，散意不涣」恰恰说明了本次展览旨趣，应真藏主人经年的收藏准式乃随心而运，依于仁、游于艺，淡然求之亦能成风。随意随缘，无需缀饰，便生清雅。一盏、一罐、 一印，内藏细美，一木、一石、一器，自成气韫。
亮点展品
抢先赏析
清中期 十八世纪 宫廷御制
京造木雕漆金自在观音像
高 18 公分
展品清中期宫廷御制京造木雕漆金自在观音像，高仅十八公分，表面多层朱漆光滑致密，衣褶线条流畅，比例精准，天衣风帽覆于发髻，双目微闭，嘴角上扬，法相慈悲喜舍，最佳开相。因漆作较厚，有局部细裂。做工细腻，衣褶内仍残有金漆，配以老红木底座，与王世襄旧藏《葵生》款木雕紫漆观音菩萨坐像以及北京故宫藏品清代木雕金漆观音坐像极为相似。
明代 十六/十七世紀
云龙图
设色绢本 立轴
179x95 公分
画面苍云满布靛蓝天空，龙首于云中探出，具象了本为谈诗神韵的“神龙见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已” 南宋时，有画师陈容善于绘龙，明清时代亦有名师艺匠摹之。此画带有宋韵，貌似陈氏风格，可能明代画师所作，可惜无款识，却更富想像空间。
清代 十八世纪
竹雕东方朔立像
高 12.1 公分
竹刻艺术，明清特有，匠人传承技艺，古法造型，令人心生欢喜，也是藏品界主要收藏项目之一。历代文人雅士爱竹，让竹雕技艺发展极早，竹子虚心劲节，素有不畏逆境，蒸蒸日上的秉性，“人生贵有胸中竹”，画竹刻竹，比德在心。竹雕多为小器摆件，纹理纤畅，色泽朴实，展品东方朔、竹雕寿老与降龙罗汉为伴， 气节高尚，德风内藏。
汉代
巧色玛瑙跪熊
高 3.7 公分
展品汉代跪熊乃由鲜艳色彩的红玛瑙巧雕而成，玉匠巧妙运用红白色泽相间变化，勾勒出熊毛色分布，巧夺天工，抓人眼球。汉代时已具备很好的写实能力，玉匠巧妙运用玉材，随形雕作，生动巧致，艺术价值极高。又玛瑙的硬度比玉石更高些，所以刻磨更具难度，赞叹汉代玉匠奇精绝技艺。
清中期 十八世纪
火烧玉八骏图山子
高 15 公分
火烧玉乃玉器中仿旧的方法之一，以火烧玉器，使玉器受热后转化成色白，如骨白，即是仿石灰古，以冷水浸泡冷却后再浸泡锰酸钾，将玉与化学成分互相作用后，再将其打磨光亮。火烧玉在明清时较常使用，一派喜倣高古形制，另一派喜爱灰白骨质感，更显古意。展品灰玉八骏马山子即火烧玉，在清代自成一格，古玉外表，玉匠融入时代风格，山形玉雕，有松树，有山石，有八骏马及牧人，配上紫檀随形底座，相得益彰。
民国时期 (1912–1949)
淄博文石山子配山东软石底座
高 29 公分
展品文石质硬，可敲出清脆音，表皮多皱，深浅纹理，气如山色通晴阴。应真藏已藏近二十年，配有彭氏写生照，写实功力甚佳。赏石文化源起晋唐，扬于宋元，盛行明清，深受老庄哲学和道禅思想影响，价值观亦内敛无为，素以“本自天然，不假雕琢”为上。赏石美学主要形成于宋代，又因徽宗爱石痴狂，众臣争先搜罗进贡，玩石、 供石、访石、拜石各行其道。闲来无事，望石静坐，一叙情志，适心快意。明人文震亨有言: 石令人古， 这赏石尚古的”古”，不只是一种时间概念，而是一种内心深处想见的情境状态。居室中若无雅石坐镇， 自然缺乏一种空灵之气，小中见大，一石ㄧ景ㄧ天地。
金/元代 十二/十三世纪
歙州 歙石虎型砚
长 3.5 公分
卧虎的砚台造型，因背脊上有一小平台可供磨或舔笔，顺笔用之砚台，中国制砚讲究的便是石质坚硬，表面细密，这样比较好发墨，其二讲究造型，此虎形砚惟妙惟肖，卧屈成形，并阴线刻画虎斑纹，虎砚的实质黝黑，质地较硬，表面光润，可能来自安徽的歙石，精巧生动又带着趣味的虎形砚。
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