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A PRELIMINARY ANALYSIS AND VERIFICATION:
Imperial Buddhist Paintings of the Ming Yongle Court
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应真藏，致力于中国佛画探究已逾二十年，考诸世界博物之珍，深掘佛画文献与珍品，从中洞察新论，重检年代鉴判。台北故宫所藏之《元 毘卢遮那佛》与应真藏所藏之《阿弥陀佛坐像》，即应真藏深研以定其年，并愿与学者共商雅正。
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(左) 应真藏藏品 《阿弥陀佛坐像》
(右) 台北故宫藏品 《毘卢遮那佛》
台北故宫所藏之《毘卢遮那佛》轴，乾隆帝以元代官造论之，御用满、蒙、藏、汉四体书赞，足见帝王珍爱之至。虽其断以元画，然应真藏以为此作实属明代永乐年间，鉴定据以如下：
永乐佛像的风格可以追溯到奉藏传佛教为宫廷信仰之元代，尼泊尔艺术家阿尼哥 (1244-1306) 受元世祖忽必烈的国师八思巴 (1235-1280) 招揽，于1261 年到大都 ( 今北京 ) 为元宫廷效力，此时期也发展出全新的汉藏风格。存世的宋元木刻版画中皆可印证当时汉传佛教艺术崭新风格。郑振铎在《中国版画史序》一文云: “南宋刊之《碛砂藏》，其卷端扉图，最为精良可喜，线条流动，结构庄丽，为初期版画之杰作”。在这些扉画中，诸佛菩萨温柔微笑的面容，饱满圆润的躯体，多层次装饰的宝座则反映了十三/十四世纪尼泊尔纽瓦尔(Newari) 艺术风格，这类风格深受西藏地区的喜爱，并由阿尼哥引入进中国。尼泊尔 十四世纪 纽瓦尔风格 铜鎏金佛陀像
香港 Bonhams 2020秋拍 Lot 1011
明永乐时风格华美繁复，汉风气韵甚浓，与元时丰壮藏相之木刻扉画之佛陀世尊形象大异。乾隆帝何以有此鉴定之差异？或因乾隆帝手经书画无数，误鉴之事亦复不鲜，加之风格相近而缺明确署年与款识之作品多，鉴定断代尤难。
YONGLE PERIOD:
Imperial Art in Early Fifteenth-Century China
《诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经》明代 永乐时期敕编 故宫典藏
十四至十五世纪期间，从元至明，画风与工艺水平经百年间风格的演变与融汇出明代永乐时期独有的超绝华美汉藏风格样貌，永乐时期的雕塑家，几乎都以此时期图像做为蓝本。2006 年香港苏富比拍品与大英博物馆所藏这两件明代永乐年乐御制鎏金铜释迦牟尼佛坐像，佛像虽为永乐年御制，但台座与背光并非明永乐本年制，大英博物馆的官方网站上特别说明了其这件佛像的台座背光为十八世纪乾隆时期所后配。![]()
(左)2006香港苏富比
明永乐 鎏金铜释迦牟尼佛坐像
(右) 大英博物馆藏
明永乐 鎏金铜释迦牟尼佛坐像
- 大英博物馆 馆藏编号1908,0420.4 -
RECONSTRUCTED THRONE BACKPLATE
FROM THE QIANLONG PERIOD：
What Model Was Used for Its Creation?
在多方考证与反覆比对其艺术性、时代背景与风格样貌下，无庸置疑其乃按明代木刻版写经中的释迦说法插画形制所制，大英博物馆网站中也明确说明，造像与背光与永乐时期《金光明最胜王经》 中的释迦牟尼佛像木刻版画插图关系密切。"This richly worked bronze is cast in three pieces: the Buddha, his hand in ‘bhūmisparśa mudrā’, and double lotus throne; the rectangular stepped base, densely ornamented with lotus, leaf and classic scrolls; and the arched mandorla pierced with fire and flower scrolls. It is one of the largest and most lavish Yong'le-period Sino-Tibetan bronzes, and can be closely related to images of the Buddha in 14th- and early 15th-century illustrated ‘sūtras’, such as a Sino-Tibetan illustrated woodblock edition of the ‘Suvarṇaprabhāsasūtra’ (dated to 1419), and the ‘Qi sha Tripiṭaka’."“这件精美的铜造像作品由三部分铸造：佛像及其双层莲花宝座，佛手示‘触地印’；长方形台基，上面密布莲花、叶形和经典卷纹装饰；以及顶部带有火焰和花卷纹的拱形光环。这是永乐时期汉藏风格铜造像中最大且最豪华的一件，与14世纪和15世纪早期木刻版写经中的佛像有紧密联系，如1419年的木刻版写经《金光明最胜王经》，以及《碛砂藏》。”![]()
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明永乐时期 《金光明最胜王经》
杜伯秋珍藏 Jean-Pierre Dubosc (1903-1988)
明永乐时期绝美华丽的背光台座马蹄形花卉镂空缠枝纹、云纹、 火焰纹，与台北故宫所藏之《毘卢遮那佛》轴之背光如出一辙，并无二致。明永乐时期的华美繁复与更具汉风气质，和元时期身形丰壮且更具藏貌之木刻版扉画中的佛陀世尊像相去甚远，乾隆帝如《富春山居图》误鉴之事尔有，且风格相似且缺乏明确署年与相关款识的不确定性，使鉴定断代更为困难。![]()
毘卢遮那佛
台北故宫藏品应真藏断台北故宫所藏之《毘卢遮那佛》轴为永乐官造，论其庄严华美，构图精准，纹饰装饰性等艺术风格，皆可见于永乐时期诸品。设色华丽、厚重高雅，线条细腻灵动，莲座、 花卉、缠枝背光、瑞兽、供奉之八宝，细节精致，线条生动微妙，与元时期之风格样式截然不同。![]()
大报恩寺遗址公园琉璃塔拱门( 原件复制展示用)
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明朝永乐年间修建的南京大报恩寺中著名的琉璃塔，其琉璃构建上的藏传佛教密宗所特有的法相装饰: 门顶端高举着神态威武的金翅大鹏鸟(伽噌拏)，两侧对称设置龙女 ( 那啰拏)、狮羊立兽(波啰拏)、狮子(福啰拏)、白象王(救啰拏) 等神像与神兽，与故宫《毘卢遮那佛》轴以及应真藏《阿弥陀佛坐像》背光上之图饰，三者时代元素完全相符，再次可证其时代为明永乐时期。两幅画作皆施色华贵，质感沉稳而雅致，笔触细腻灵动。![]()
明代大报恩寺琉璃塔拱门
南京博物院藏品(原件因南博展览楼层高度考量未展狮雕构件)
2013 年纽约苏富比秋拍的拍品 21《宫廷御制佛像》明显与故宫《毘卢遮那佛》轴出自同一粉本， 尺寸相差无几，苏富比时为拍品进行年代分析，Art Access & Research (UK) Ltd. 对拍品 21 画作中使用的颜料进行的科学分析(参考编号 AAR000270.A)证实了画作的年代为 14-15 世纪。
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明十五世纪 宫廷御制佛像
2013年 纽约苏富比｜私洽US$180万
BUDDHA'S VISAGE:
A Quintessential Yongle Era Style
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应真藏之《阿弥陀佛坐像》即是经典永乐时期宫廷御制佛画，手结禅定印，面带和煦慈悲之笑，佛容端庄寂静，身披金地云锦纹袈裟，莲座环绕璎珞珠钏，细绘精工。首戴五叶宝冠，色彩沉郁而厚重，尽显富丽堂皇。线条生动充满灵气，乃永乐皇室御制之精品也，汉藏风格交融，永乐后佛画皆以此为仪轨，景泰、成化佛画亦为证。明代 成化十三年
药师三尊与十二药叉大将
重彩设色绢本
奥勒冈大学博物馆藏明代 正德时期
药师佛坐像
重彩设色绢本
2008古天一拍卖拍品
明代
十五 / 十六世纪
观音文殊二圣像
重彩设色绢本
2017 上海工美拍卖
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阿弥陀佛坐像
明代 永樂宮廷御製
重彩设色绢本 立轴
Multi-colors on silk; hanging scroll
152x87 cm
应真藏 藏品
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骨董文物部门
应真藏
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