1907年,敦煌藏经洞,3个男人只花了200两,用7天装满了29个箱子,拐走了9000多卷经文

文摘   2024-12-13 12:11   黑龙江  


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文丨花欲燃吖


1907年,敦煌藏经洞迎来了第一个不速之客:英国人斯坦因。他在中文翻译蒋孝琬的出谋划策之下,于1907年和1914年仅以700两银从道士王圆箓手里廉价哄骗走13700万件文物,这些文物大多收藏在大英博物馆,大名鼎鼎的《引路菩萨图》就在其中。

引路菩萨图描绘菩萨为亡灵引路升天国的场面。前面领路的大菩萨右手执柄香炉,左手持莲花,莲花旁垂下白幡。菩萨后面跟随的女子为死者生前的形象,梳着典型的唐代妇女的发式。

引路菩萨中的亡灵形象以及随身侍从中,有许多典型均从生活中来。在敦煌藏经洞中出土了 11 幅“引路菩萨”幡画,均已流失国外。

造成这样文化惨剧的只有三个男人。


斯坦因是出生在匈牙利的犹太人,他会七八种语言,又痴迷考古学和东方语言学,但他唯独不会中国话,也就因此引出了后面的另外一个男人,一个被人在这场文化浩劫中忽视了,却承担不可推卸责任的男人蒋孝琬。

1904年,斯坦因加入了英国籍,而后他受印度政府以及大英博物馆的委托来到中国的西北考古,1907年听说了藏经洞的消息后他立刻带着自己的中文翻译蒋孝琬马不停蹄赶往敦煌。

斯坦因是如此信任蒋孝琬,那些外国人也同样信任他,他们认为这件事放在其他中国文化人身上未必行得通,中国人一向是“护短”且“排外”的,但蒋孝琬不一样,他们认为只要有他在,敦煌之行一定会成功。

也就是说他们吃定了这个男人会为了他们而不遗余力地将自己国家的文物“拐”走。

事实证明,也的确如此。

在去往敦煌的路上,蒋孝琬给斯坦因讲了不少中国的风土人情,讲了我们的社交方法,我们的弱点和底线。这让斯坦因大开眼界。

抵达藏经洞的时候,蒋孝琬利用自己的谈判技巧轻而易举地掌握了道士王圆箓的基本情况。他发现这个小道士不懂佛法,不懂经文,什么都不懂,却对传说中的玄奘有着近乎痴迷的崇拜。

蒋孝琬便利用这种崇拜,对王圆箓谎称斯坦因是印度来的,受玄奘所托,要将经文带回去。


小道士一听立刻冒出了星星眼,他随手翻出了几页经文给蒋孝琬看,谁知道这几卷又刚刚好和玄奘有关,他便更加认定了这是冥冥中的一种指引。



余秋雨在书中关于这段写道:这是千年文物与能够读懂他的人第一次隆重相遇。

1900 年,王圆箓在清理积沙时意外发现了藏有写经、文书和文物 6 万多件的藏经洞。他深知经卷宝贵,先后向敦煌县令、肃州兵备道官员等汇报,甚至给朝廷写密信,期望经卷得到妥善保护,但都没有结果。

这些经文在遇到了蒋孝琬后第一次被人开启和读懂,可惜的是,也与此同时打开了悲剧的大门。

斯坦因在众多的文物中挑挑拣拣,蒋孝琬巧言令色,让他用了很少的钱就得到了这些文物。道士王圆箓夜里辗转反侧,总觉得隐隐的不安,他跟蒋孝琬还有斯坦因约定,此事天知地知他们三人知,千万不要让别人知道。

也就是说他们三个人都意识到这是一场不公平的交易,尤其是作为中间人的蒋孝琬,又有着不浅的文化根基的他,一定知道斯坦因的行为意味着什么。

但他什么也没有做,没有阻止。反而,在小道士忽然有些觉醒,觉得带走的文物太多了,又搬回去不少的时候,斯坦因决定用四十块马蹄铁交换,他却凭着花言巧语,只用了四块就重新得到了这些瑰宝。

斯坦因这趟行程可以称得上满载而归,只用了200两白银。当王圆箓恭敬地送他们离开的时候,他们带着打包了七天的29个大箱子,九千多个经卷走在残血的夕阳之中,那是一个古老民族流血的伤口。


余秋雨在回忆这场掠夺的时候曾经试图去扭转历史,如果说有人真的穿越回去,他会不会改变敦煌的现状?答案是茫然的。中国那时积贫积弱,军阀混战,各处乱作一团,没人有能力,有精力,有意识去保护他们。

斯坦因这些人也正是知道这些,才敢如此明目张胆。

有人说,至少他们将我们的瑰宝好好地保护起来了,未必不是一个好的去处。

不,不是这样的!

斯坦因等人的行为叫趁火打劫,并不能因此而被粉饰。

斯坦因那时在中国新疆沿线进行考古,一开始并没有瞄上敦煌,直到发现藏经洞的消息传入他的耳朵里,他立刻意识到这是一个不小的发现。

那时候各国的探险队都打着探险的名义在中共这里来来回回,其实本质上都是来掠夺文物,斯坦因在这场掠夺中收获颇丰,使得这场“探险热潮”再次轰动和风靡。

1908年法国探险家循着斯坦因的脚步来到敦煌,并用了500两白银从王道士的手中得到了6000多卷经文,还有200多绢画,装了十多辆车。

1912年,日本探险队用了350两买走了王道士手里的四百余卷经文。

1914年,斯坦因再次踏上莫高窟,故技重施,用500两骗走了570多卷经文。之后其他国家的人陆陆续续地到来,有经文拿经文,有壁画抠壁画,所到之处掠夺殆尽,造成中国文化史上的空前浩劫。




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作者丨友书闲读,热爱可抵岁月漫长

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