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文丨花欲燃吖
武松深夜穿越蜈蚣岭，忽然听见一阵轻佻的笑声， 顺着声音找到一座荒废的墓庵，看见一位道士正搂着一个女子在窗前赏月。顿时怒火中烧、恶念丛生：
“这是山间林下的出家人，竟做出如此行径！”当下拔出腰间的雪亮的戒刀。
武松在此之前，总共动过两次杀机：
一是手刃潘金莲、斗杀西门庆，为兄长武大郎复仇；
二是流放途中，在孟州“血溅鸳鸯楼”灭了张督监满门十几口。
激发武松“斗杀”的首次因由，是为亲哥哥伸张正义，西门庆为富不仁，官商勾结，伙同潘金莲坑害了武大郎后，并没有得到应有的惩罚。武松在诉讼无果后，将西门庆和潘金莲杀了祭奠兄长，这一杀，理所当然，无不拍手叫好。
第二次的“杀”，略有变化，在私仇之中无形中也害了无辜的家眷，冤有头债有主，累及家眷是他一时冲动，细想之下，也能略作理解。
但是，在蜈蚣岭这次的杀戮行动中，武松的动机纯粹是一时冲动。仅仅是因为无法忍受道士与女子的亲密举动，再加上孙二娘与张青夫妇赠送给他的两把尚未使用过的戒刀，使他产生了一种强烈的欲望：
“刀确实不错，到了我手中，尚未发挥作用，暂且用这位道士试刀。”
武松毫不犹豫地斩断了小道童的头颅，紧接着又与那位道士较量，经过十几个回合的激烈打斗，同样以一刀结束了他的生命。这两个枉死的生命，哪怕轮回几世，也未必想得明白，为何突遭横祸，什么时候结下的仇家。
武松并未杀死那位女子，只是厉声质问她来自何方，有何身世。
她本是蜈蚣岭下张太公家的女儿，这座坟庵是他们家的，那位道士以看风水为借口，长期居住在张家，后来对她心生邪念，害得她全家横死，她又被强行带到了这座坟庵。
那道士还抢来了一个小道童，自封为飞天蜈蚣王道人。
这妇人为自保，称感谢武松仗义相救，要请恩人喝酒吃肉，并奉上一包金银财宝作为礼物。可武松却坚决拒绝了她的好意，并表示：
“我不要你的，你自将去养身。快走！快走！”
一方面是对道童与道士的滥杀无辜，一方面是对这妇人的仗义仁慈，可见武松人物性格的复杂。
武松在未听闻女子讲述之前，并不知晓王道人是个恶棍。武松不近女色，更厌恶道德败坏的妇人，他杀王道士完全是因看不惯他的放荡行为，毕竟有西门庆事件在先，引起了他的丧兄之痛。
武松这一次的杀，是一时兴起，并不完全是出于正义的惩强扶弱。
自从在孙二娘夫妇的包子铺中换上了头陀的装束之后，“打虎英雄”武松正式转变为“行者武松”，通过腥风血雨的洗礼，武松完成了从“民”到“匪”的精神觉醒，他的行为也变得无所畏惧。
他展现出了江湖游侠那种嗜血残忍的一面，有时候仅凭个人喜好便决定一切；同时，武松放走了那名妇人，也体现了他天性中侠肝义胆的一面。
之所以让那名女子尽快离去，也是担心自己会如同在“血溅鸳鸯楼”时那样杀红了眼，伤及无辜，多生罪孽。
观一隅而窥全貌，在武松身上，可以感受到整个梁山群体的精神特质。
他们的“替天行道”充满了狭隘的个人恩怨因素，公义和匪气并存，在乱世之中，因不可抗拒的偶然因素推动，最终形成的这股势力，必须寻找到一个合理的出口。
没有比“替天行道”这面大旗更适合的了，一面要自由，一面要主导忠义之事，一面又被禁锢，被胁迫，接受招安，这个矛盾才是梁山悲剧的关键所在。
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作者丨友书闲读，热爱可抵岁月漫长
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