大乘佛法是以“般若”为纲领，
而以“六波罗蜜”为本。
所以在《大智度论》里这样说，
“般若波罗蜜，是诸佛母。
诸佛以法为师，
法者即是般若波罗蜜。”
在《大般若经》中这样说，
“摩诃般若波罗蜜是诸菩萨，
摩诃萨能生诸佛摄持菩萨。”
般若为纲，六波罗蜜为本，六波罗蜜是什么意思呢？就是六种到达涅盘彼岸的方法。而这六种到达涅盘彼岸的方法，就是我们非常熟悉的六度：以布施度悭贪，以持戒度毁犯，以忍辱度嗔恚，以精进度懈怠，以禅定度散乱，以般若度愚痴。六度就是成就般若的方法。
所以怎么样才能够到达解脱呢？我们要靠般若，那怎么样才能够有般若呢？那就是要靠六度。六度就是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。所以解读《金刚经》不是做学问，而是实实在在的行持。
我们要布施、要持戒、要忍辱、要精进、要禅定，再生起般若，升起了般若以后，再用般若去布施。也就是有智慧的去布施，有智慧的去持戒、有智慧的去忍辱，有智慧的去精进，有智慧的去禅定。
如果我们这样，如是作，如是行，那么就得到了获得解脱的般若，那就自然得到了获得自在的力量。如果我们仅仅是知道了不去做，那当然永远也得不到这样的利益。
什么利益呢？就是解脱的利益，自在的利益。只有通过自己身体力行的实践修行，才能够把自己的心变成金刚。金刚比喻就是锋利和坚固的，拥有了像金刚一样的心，那么无论我们遇到什么样的烦恼诱惑，都能够很清晰的洞察清楚。无论怎样都不会影响到自己，而且能够让我们游刃有余的穿透现象进入本质，从而获得自在的力量。
愿以此功德，平等施一切
同发菩提心，往生安乐国
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