达摩祖师缘何一苇渡江?

旅行   2024-11-06 04:00   山东  

 


梁武帝萧衍一生嗜佛
他不但奉佛教为国教
广建寺庙,还身体力行
坚持素食,早晚礼佛诵经

最令人啧啧称奇的则是他
不顾皇帝身份
不顾群臣反对,四次舍身同泰寺
这固然令人匪夷所思
却可见梁武帝是很有礼佛之心的

他听说外国来了个叫达摩的高僧,
极为高兴
立即下令地方护送到南京
于是有了历史上非常著名的梁武帝论功德的对话


明 朱见深 达摩图


梁武帝问达摩:“朕即位以来,造寺、写经、度僧,不可胜计,有何功德?”

达摩祖师答言:“实无功德。”

梁武帝又问:“何以无功德?”

达摩祖师云:“此但人天小果有漏之因。如影随形,虽有非实。”

梁武帝便问:“如何是真功德?”

达摩祖师回答:“净智妙圆,体自空寂。如是功德,不以世求。”

梁武帝又问:“如何是圣谛第一义?”

达摩祖师道:“廓然无圣。”

梁武帝反问:“对朕者谁?”

达摩祖师道:“不识。”

梁武帝不能领悟,达摩祖师知道梁武帝的机缘不契,于当月十九日离开金陵,秘密回到江北。


元 因陀罗 芦叶达摩图

梁武帝礼佛,看似用心尽心,却依然执着于自我、凡圣、回报,用这种心思求法,就像是南辕北辙,机械器具越是精良,便离目的地越远。看起来用心虔诚,其实大谬。有的一点儿福德尚且“有漏”,怎么能明心见性、解脱生死呢?
所以达摩一再否定他,并提出“净智妙圆,体自空寂”,可惜梁武帝不能领悟。
梁武帝直问达摩:“既然无圣,那么现在与朕说话的人是谁?”在达摩眼里“本来无一物”,哪里有什么皇帝。达摩因势利导,指点迷津地说道:“不识。”意思是说:我本非我,你亦非你,世界本来便是空寂、圆融、清静、妙密的无相。《金刚经》云:“凡所有相,皆是虚妄,离一切相,即名诸佛。”梁武帝如能感悟到这个层次就功德圆满了。
梁武帝经过几天静思后,稍有所悟,于是派人来请达摩。来人到了驿馆,不见达摩,说是往江边去了。追到江边,只见达摩双脚踏苇、神定气闲、长袖随风、飘然已到江中,知道来迟一步,从此留下了“达摩一苇渡江”的千古奇话。

明 邢国贤 达摩苇渡图

在《六祖坛经》中,也有弟子问惠能大师为何祖师说梁武帝并无功德,六祖大师答言:“实无功德,勿疑先圣之言。武帝心邪,不知正法。造寺度僧、布施设斋,名为求福,不可将福变为功德。功德在法身中,不在修福。”又言:“善知识!功德须自性内见,不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。武帝不识真理,非我祖师有过。”

从这个意义上,这个福德实与无实,不是在于你这个行为上,而是看你的发心如何。你用什么样的心去布施,这个是很重要的。你的用心决定一切!佛即是心。

梁武帝功德利益心一起,就会造成有相所住,形成一种圣相。圣相所住,好像感觉自己就是圣人了。这便不是一件好事。他在修学佛法当中,心有所住,住相了!

所以,“如来不说得福德多”。

禅宗六代祖师图



愿以此功德,平等施一切

同发菩提心,往生安乐国



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