抑郁和焦虑在当代世界流行，也是这些年我非常关注的话题。一个有意思的发现是，不论是古老的基督教灵修传统，还是现代心理学和精神科学，都提出过同一个建议：走出自我。既要在心思意念上转向他人，也要在物理上离开自己的椅子。以下四种观点分别来自一位东正教神父、一位天主教主教、一位临床心理学家、一位精神病学教授。
(Fr. Paul Truebenbach)
东正教神父Paul Truebenbach说，人越是关注自我，就越是加深各种心理问题。他说抗击抑郁和焦虑的关键在于，别只是活在自己的观念里，别总是关注自己，也别总是依赖自己。每当有教友向他寻求灵修建议时，他总是提出四点建议：
1. 运动。每天至少做30分钟的运动。不少科学文献都指出，这样做的效果几乎等同于药物治疗。
2. 去做一些跟建造、修理、清洁相关的事。总之是可以让你立即看到劳动成果的事情，比如整理房间。
3. 祈祷。每天至少半小时，推荐Jesus Prayer，圣咏集也很好，不要只是机械念诵祈祷词，要与基督相遇。
4. 去做一些对他人有意义的事情，不论是你的另一半，还是别的人。为他人而活。
神父说，做到这四件事，很多人都会从这些精神问题中走出来。
(Archbishop Fulton Sheen)
天主教的Fulton Sheen主教曾在五十年代的一档广播节目中说，面对深陷存在主义危机的人，他通常都不建议他们直接祈祷，因为这种状态离祈祷还太远。他给出的建议是：“出去帮助你的邻人。陷入生存焦虑的人只为自己而活，在自己的心思周围筑起了堤坝。……摆脱这种困境最简单的办法就是去爱那些你看得见的人……去探访病人，照顾穷人，治愈被遗弃的人。一旦这么做了，你也会破壳而出。你就会发现他人并不是萨特所说的地狱，他人是你的一部分，也是上主造物的一部分。”
(Dr. Jordan B. Peterson and Bishop Robert Barron)
临床心理学家乔丹·彼得森在跟巴伦主教的两次交谈中都提到：“心理文献说，过度的自我意识（self-consciousness）和精神上的痛苦在概念上是无法区分的；它们占据相同的语义空间。巴伦主教同意这种观点，也指出圣奥古斯丁（St. Augustine）对“罪”（sin）的一种定义就是“人完全转向自我”。
彼得森在一期Lex Fridman的访谈节目中说，很多人并没有真正的临床抑郁症，也不需要药物治疗，他们只是没有搭建起良好的生活。比如没有亲密关系，跟家人的关系一团糟，没有朋友，没有计划，没有工作，或者在工作之外把时间花在破坏性的事上，比如各种成瘾行为。他们不参与周遭的社群，也没有任何支持系统。彼得森说：“这种情况下的治疗方式就是，帮助他选择一种搭建生活的方式，比如交一个朋友。治疗师要做的就是引导他一步一步去实现这件事，哪怕从学会打招呼、握手、自我介绍开始。”
(Dr. Anna Lembke)
斯坦福大学精神病学教授Anna Lembke上Andrew Huberman播客时说：“当代主流叙事一直鼓励人找到自己热爱的事（find your passion），仿佛一旦找到就能立马成功，而不成功则是因为没找到。”人在寻找自己热爱的事时，势必极度关注自我的感觉，这在本质上是一种向内的探索。Lembke认为这种叙事是错误的。她接触过很多最终摆脱重度成瘾行为的人，从他们的经验中学到的是：“别再寻找你毕生所爱的事了，该做的是环顾四周，看看有没有什么事是需要立即去完成的，不必是一件宏伟大事，可能只是去把垃圾倒掉而已。总之别再关注‘我和我的意志’，而是看看我在这一刻被召唤着去做的是什么事情。这会让人如释重负，因为你不必去寻找那份完美的事业，也不用觉得找不到就注定一生不快乐。你需要看看你已经被给予的人生，你身边的人，看看出现在你面前的那些工作和事情，然后带着谦逊的态度，用朴素的、体面的方式去做这些事，一天一天地活…...”
