九年级上册语文第9课《论教养》(含视频+教材+知识点+课件)

2024-11-18 08:01   河北  

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九年级语文上册《论教养

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知识点

一、作者简介
利哈乔夫(1906—1999),苏 联学者、作家。其地位相当于托尔斯泰和陀思妥 耶夫斯基,是具有国际影响的文化大师,被誉为 “俄罗斯知识分子的良心”。著作有《善与美书简》、《俄罗斯思考》等。

二、相关资料
1928年,利哈乔夫因在一次学生组织的 研讨会上质疑了苏联政府简化俄语字母表的改 革,被关人集中营。四年的集中营生活,利哈 乔夫开始了他的学术生涯,他在那里搜集民俗 材料,调查囚犯的黑话,他的第一部著作就写 于狱中,题为《罪犯的纸牌游戏》。他研究古 罗斯文化,是苏联古罗斯文化研究的泰山北 斗。作为文化大师,他把他的一生都献给了 他的祖国,成为20世纪俄罗斯的知识象征。

三、理解词义
1.贸然:轻率地,不加考虑地。
2.疲惫不堪:形容非常疲乏,过度劳累。
3.彬彬有礼:形容文雅、有礼貌的样子。彬彬,原意为文质兼备的样子,后形容文雅。
4.大发雷霆:比喻大发脾气,大声斥责。
5.漠不关心:态度冷淡,毫不关心。漠,冷淡。
6.随心所欲:随着自己的意思,想要干什么就干什么。
7.一意孤行:指不接受别人的劝告,顽固地按照自己的主观想法去做。
8.贤达:有才能、德行和声望的人。
9.恪守:严格遵守。
10.自持:控制自己的欲望或情绪。
11.矫揉造作:形容过分做作,极不自然。矫,把弯的弄直。揉,把直的弄弯。
12.扭捏作态:具有矫揉造作或夸张的性格;也指不是天然或自然的。
13.絮絮叨叨:形容说话啰唆,唠叨。
14.随机应变:指随着情况的变化灵活机动地应付。

四、课文分段
第一部分(①②):引出论题——什么是教养。
第二部分(③-12):列举了“无教养”和“有教养”的种种表现,点明什么是真正的教养。
第三部分(13-18):指出“优雅风度”是有教养的重要表现,号召人们把保持优雅风度的做法付诸实践。

五、问题解疑
1.从文题中你得到哪些信息?
本题运用议论文标题作用分析法。“论”,“论说,议论”,表明了文章的体裁是议论文;“教养”是“论”的内容,是指一般文化和品德的修养,是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果。文题表明了文章的体裁和主要内容。

2.文章第①自然段有什么作用?
本题运用开头段(句)作用分析法。开门见山,引入论题,指出良好的教养的三个来源——家庭、学校和自身。

3.第③自然段中,作者说“我 不敢贸然提供有关教养的‘处方’”, 又说“倒是愿意就某些想法跟读者交换意见”,是否矛盾?你是如何理解的?


不矛盾。“不敢贸然”是作者谦虚、 谨慎的表现;“愿意交换意见”是作者 的诚恳态度。作者这样说,既表现了他 谦虚谨慎的文风,又在情感上拉近了与 读者的距离,易引起读者的共鸣。

4.作者认为教养首先体现在家 里对此,你怎么看?
同意作者的观点。假如一个人在 家里对自己的父母、兄弟姐妹的所作 所为都缺乏教养的话,很难相信他能 在其他地方做出有教养的举动。所以, 作者的观点是正确的。

5.先谈“无教养”的例子,再谈“有教养”的表现,这样写有什么好处?
“无教养”的行为,是人人痛恨 和鄙视的,“有教养”的行为是大 家敬佩和赞扬的。作者在文中先谈 “无教养”的例子,再谈“有教养” 的表现,是为了引起读者的重视和 思考,起强调和突出的作用。这样 的写作顺序,使作者的观点更突出、 更鲜明。

6.由“教养”转向“风度”,二 者之间有什么内在联系?
“风度”指人的言谈举止和仪 态。有教养的人,一定有风度;有 风度的人不一定有教养。“风度” 是“教养”的一种外在表现形式。

7.14段第一句中的“可能”一词,能 否去掉?为什么?
本题运用议论文限制性词语 能否删除分析法。不能去掉。“可 能”表推测,体现了作者语言的 严密性和准确性。去掉后就成了 “优雅风度是外在的”,过于武断, 与事实不符。所以,不能去掉。

8.由此可以看出,“优雅” 与“有教养”是怎样的关系?
“优雅”是“有教养”最重 要的表现形式,是判断一个人“教 养”水平高低的重要因素。一个 人的教养水平越高,行为举止越 优雅,反之亦然。

9.文章的结尾有什么作用?
紧扣文题,结尾画龙点睛,指 出做到优雅风度的具体方法。

六、课文主题
本文通过列举众多“有教养”及“无教养”的现象,深入浅出地探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质,启发我们思考教养的真谛,自觉做一个有教养的人。

课件ppt

同步练习

第9课《论教养》

一、基础知识(20分)
1.下列加点字读音全都正确的一项是(    )(3分)
A.典范(diǎn)恪守(gè)自吹自擂(léi)
B.允诺(yǔn)箴言(jiān)矫揉造作(jiǎo)
C.愚蠢(chǔn)尴尬(gān)扭捏作态(niē)
D.谦让(qiān)积淀(dìng)大发雷霆(tíng)
2.下列词语中没有错别字的一项是(    )(3分)
A.妨碍 贸然  疲惫不堪  一意孤行
B.遗憾 缺陷  杉杉有礼  坚持不懈
C.谚语 遵循  莫不关心  侧目而视
D.喧哗 涵养  轻而易举  待人处世
3.下列句子中加点成语使用不正确的一项是(    )(3分)
A.人们的浅见和随心所欲地开发利用,使土地资源遭到惊人的破坏。
B.学校的树荫下,一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。
C.随机应变是一种处世方式,也是一种智慧。
D.人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然的。
4.根据要求,回答下面的问题。(11分)
为继承和弘扬中华优秀传统文化,学校开展“学家规 树新风”的综合性学习活动,请你一起参与。
(1)阅读下面关于家规的三则材料,分别概括其主要内容。(每条不超过10个字)(5分)
材料一:西周时期,周公以《无逸》告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务;春秋时期,孔子以“不学礼,无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。
材料二:古代家规虽然来自不同作者的生活经验和文化追求,但内容都以家庭伦理为主体,重视齐家善邻和修身养德,如司马光在《温公家范》中强调“以义方训其子,以礼法齐其家”,陆九韶在《陆氏家训》中主张“人之爱子,当教之以孝悌忠信”。
材料三:“一时之语,可以守之百世;一家之语,可以共之天下”,我国历史上流传下来的家规,除对家族的繁衍发展起到了重要保障作用外,还是一种独特的社会教育形式,为社会提供了家庭教育的范本和楷模。


(2)学校开展“中国好家规”评选活动,下面两条家规深受师生好评,你更喜欢哪一条?请谈谈你的理解并说明理由。(6分)
①一生之成败,皆关于朋友之贤否,不可不慎。——《曾国藩家书》
②宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。——《朱子家训》


二、阅读理解(30分)
(一)阅读下面文字,完成后面题目。(15分)
说“话”
①言为心声,文如其人。语言是心灵的一面镜子。说话粗野、冷漠、骄横,会给人留下低级下流、缺乏教养的印象;说话文雅、和气、谦逊,让人看到的是一颗善良、纯正、美好的心。这里仅举几位伟大人物的礼貌佳话为例:
②有一次,列宁在下楼时正碰上一位女公务员端着洗脸水上楼,她看到列宁就往后退让,列宁却十分热情地说:“你手里端着东西,我是空着手,你先上楼吧!”
③1955年,毛泽东回韶山时邀请亲友中的老人吃饭,向他们敬酒。老人们说:“主席敬酒,岂敢岂敢!”毛泽东回答说:“敬老尊贤,应当应当!”
④有一次,周恩来下了飞机后与机组的同志们一一握手告别。当时机械师邝祖炳正蹲在地上工作,周恩来和其他同志握手以后就站在邝祖炳身后等着,并示意别人不要惊动他。邝祖炳工作结束转过身来,才发现总理站在后面,赶紧说:“对不起,总理,我不知道你在等我。”周恩来笑着亲切地问:“噢,我没有
影响你的工作吧?”
语言的美,不在于辞藻华丽,也不在于抒情描写,而主要在于适合语言环境。〔a〕与同志见面时,问声:“你好!”一句亲切的问候,并非多余的客套,它体现了谦恭和关心人、尊重人的美德。(b)与别人打交道时,常说一声:“请!”也可以表达对别人的尊重。〔c〕不慎做错了事,先说声:“对不起!”可消除不必要的猜忌,增进同志间的友谊。〔d〕别人道歉时,说句:“没什么!”表示胸襟开阔,还可以把窘境中的同志解脱。〔e〕请别人帮助时,说一声:“劳驾。”这不是普通的恭维,而是表达了尊敬别人的意思。〔f〕别人致谢时,说声:“别客气!”表现出你助人为乐的精神境界,体现了你诚恳谦虚的美好心灵。〔g〕同志间分手时,说声:“再见!”这表明交往并没有在分别时结束,友谊在告别声里继续发展。
⑥总之,要做到语言美,要在说话时做到“文雅、和气、谦逊”,就要加强思想修养,加强语言锻炼。不从根本上下功夫,往往是学不像样的。
1.文章从说“话”的角度阐明了______________的道理和_______________的重要性。(4分)
2.下面的话是从第⑤段中抽出来的,它的位置应在〔  〕句和〔  〕句之间。(2分)
同志帮了个忙,说声:“谢谢!”它像一盆炭火,使人感到情感的炽热;它像一条纽带,连接了同志间的友谊。


3.文章主要运用了举例论证的方法,另外还运用了____________论证、____________论证和____________论证。(3分)
4.细读文章,谈谈你对第⑤段中画线句子的理解。(3分)


5.文章结合寻常实例,深入浅出地分析了常用礼貌用语在交际、沟通中的作用,读后,你受到了怎样的启示?(3分)


(二)阅读下面文字,完成后面的题目。(15分)
让讲规矩成为新常态
①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章,说:“诸位将来离开学校踏入社会,谋到了一项职业,做甚么应该像甚么,应该各有各的规矩,各有各的模范。人有人的样子,也便是有规矩了,这是人生最高的艺术。”诚哉斯言!讲规矩确实是人生的最高艺术。
②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人,为人处世才会有礼有节,不卑不亢,有君子的气度,有“人的样子”。这样的人,有操守,识分寸,知进退,懂轻重,是一个靠谱的人,一个明白人,一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会,对个体的规矩意识有着更高的要求,如果不讲规矩,不但有损人品,有亏德行,而且寸步难行,注定一事无成。
③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元,家庭的规矩串联起来,影响着社会风气,影响着全民的公德素养,影响着国家文化。不难发现,很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的,体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念,我们的家庭不但应该践行规矩,保持对规矩的敬畏和重视,让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用,而且应该承担主要的传承责任,通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。
④一个政府也应立好规矩,维护规矩。“法”即规矩。在中国现代化的进程中,先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则,也是社会和谐、有序的基础。自古以来,凡躬订良法者,必定要考虑到它的可操作性和实施效果,故需谨慎研判,反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上,理应有更严谨的态度,更专业的精神,令规矩更有前瞻性、现实性。
⑤政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事,不仅体现了一种品德和修养,更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒,更是护身符。朱元璋曾问群臣:“天下何人最快活?”有言位居显赫者最快活,有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道:“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩,守规矩者,不越法纪“雷池”,绝无“暗室亏心之忧”,自然能坦坦荡荡,光明磊落。
⑥清代画家沈宗骞有一句名言:“以古人之规矩,开自己之生面。”时代飞速发展,社会日新月异,我们不但要懂规矩,守规矩,还要创建与时俱进的新规矩,让讲规矩成为中国的新常态。
1.本文的中心论点是什么?(4分)


2.文章第②③④段的顺序能否调换?为什么?(4分)


3.请简要分析本文的论证思路。(5分)


4.第⑤段主要运用了什么论证方法?有什么作用?(5分)




参考答案
一、1.C  2.A  3.B 
4.(1)材料一:我国家规文化历史悠久(或我国家规起源早)。
材料二:古代家规内容相近(或古代家规重视伦理道德)。
材料三:古代家规影响深远(或古代家规有积极影响)。
(2)【示例一】更喜欢第①条。理解:人一生的成败与所交的朋友是否贤德有关,所以不能不谨慎。理由:它告诫我们对朋友要甄别筛选,谨慎交往。
【示例二】更喜欢第②条。理解:在没下雨时就应做好准备,不要等到口渴时再去挖井。理由:它告诫我们做事应早做准备,避免被动。
二、(一)1.言为心声 文明语言
2.e  f
3.道理  对比  比喻。
4.这句话强调的是要根据不同的语言环境,得体地使用礼貌语言。这样才能显示出说话人文雅、和气、谦逊的气质,让人看到一颗善良、纯正、美好的心灵。
5.提示:能认识到礼貌用语的重要性,言之成理,表述流畅明确即可。
(二)1.个人、家庭、政府和政府官员,都应该讲规矩。
2.不能。因为第②③④段分别从个人、家庭和政府的角度论证应该讲规矩,它们之间是递进关系。调换以后,逻辑上就不那么有层次了。
3.首先由钱穆先生的文章《做人的规矩》,引出文章的中心论点;然后分别从个人、家庭、政府和政府官员四个方面论证要讲规矩;最后引用沈宗骞的名言作结:我们不但要懂规矩,守规矩,还要创建新规矩。
4.举例论证。列举朱元璋的事例,有力地论证了“手握公权力的人坚决按规矩办事,不仅体现了一种品德和修养,更表现了一种政治上的清明与成熟”的观点。从而使论证更具体、更有说服力。



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