追光华夏东极共迎旅发大会春节习俗展之清朝皇室的过年习俗（中）

2025-01-28 09:31 黑龙江

2025 HAPPY NEW YEAR

蛇来运转

HAPPY NEW YEAR

蛇来运转灵蛇轻舞

前言

春节，亦称“过年”，在古代中国新年通常从腊月二十三开始一直持续到正月十九，乃中华儿女最为庄重之传统佳节。清朝皇室的春节活动始于腊月初一，终于二月初二，除夕和元旦达到高潮。诸般庆典活动，皆寓含民众对美好生活之殷切期盼。无论深宫幽院，抑或寻常巷陌，皆共守同一文化根脉，虽表现形式各异，其精神内核则一脉相承。家家户户沿袭古风遗俗，国典礼仪备受尊崇。古代帝王身为国之象征，皇宫内庆祝新春之际，更显庄严，而清代宫廷之新年庆典，则巧妙融入满族风情，别具一格。

八、除夕

除夕于保和殿筵宴蒙古王公。

外藩宴，岁除日设保和殿，赐蒙古王、公等，凡就位、进茶、馔爵、行酒、乐舞、谢恩，并如元会仪。其来朝进贡，送亲入觐，或御赐恩宴，或宴礼部，取旨供备。至诸国朝贡，如朝鲜、安南、琉球、荷兰遣使来京，亦有例宴。乾隆间，缅甸使臣陪宴万树园，以其国乐器五种合奏。厥后凡遇筵宴，备陈准部、回部、安南、缅甸、廓尔喀乐。

九、元旦

（一）坤宁宫祭祀

坤宁宫是内廷后三宫之一，始建于明永乐十八年（1420年），正德九年（1514年）、万历二十四年（1596年）两次毁于火，万历三十三年（1605年）重建，明代是皇后的寝宫。清沿明制于顺治二年（1645年）重修，十二年（1655年）仿沈阳盛京清宁宫再次重修，改建后为萨满教祭神的主要场所，其中宫的地位并未改变。康熙四年（1665年）玄烨大婚时，太皇太后指定大婚在坤宁宫行合卺礼。同治皇帝、光绪皇帝大婚，溥仪结婚也都是在坤宁宫举行。雍正以后，皇帝移住养心殿，皇后也不再住坤宁宫，坤宁宫实际上已作为专供萨满教祭神的场所。

坤宁宫祭祀乃满洲旧制，“每岁元旦子刻，司香神位前上香，皇帝、皇后行礼。正月初旬，暨每月朔日朝祀之礼……炕上设低桌二，陈炉三，盏三，时果九，糕十，炕前设献案，陈黄瓷碗二，以一实酒，虚其一。案下列尊酒，前设采毡。”

（二）开笔

春节期间，家家户户贴福字。清代康熙皇帝是第一个书写“福”字下赐群臣的典例，自康熙朝始，皇帝在内廷要亲自御笔书写“福”字，所写出来的第一个“福”字要悬挂于乾清宫正殿，其余张贴宫廷内苑各处，以及颁赐后妃近侍、王公宠臣、内廷翰林等。此后，清宫御赐“福”字仪式成为典制。

雍正朝之后的清代皇宫，每年除夕子正时分，也就是年三十的午夜，刚刚进入年初一的时刻，皇帝的第一件事是洗漱好，穿上冠服，郑重其事地到养心殿的东暖阁举行元旦开笔仪式。皇帝用“赐福苍生”笔（康熙用过的御笔，上面刻着“赐福苍生”四字）在龙笺上书写第一个福字贴在乾清宫，再写十余幅贴于其他宫中。之后，皇帝还会陆续写一些福字，赏赐大臣与外藩。赏赐名单由奏事处事先拟出，皇帝钦定。亲书赐“福”更是清朝皇帝彰显圣恩、笼络重臣的重要手段。

康熙帝御笔福字

雍正帝御笔福字

乾隆帝御笔福字

雍正时期，皇帝于每年腊月底书写“福”字，除依前朝惯例张贴与颁赐外，还会颁及各省将军督抚等。作为封疆大吏，凡有钦赐“福”字，均“率文武各官，出郊跪迎，至署恭设香案，望阙叩头谢恩”。然后，再专门写一道奏折谢恩，对皇上的“隆恩”和“垂念”感激一番。

光绪十五年黑龙江将军恭镗为赐福字叩谢天恩奏折

光绪二十二年黑龙江将军依克唐阿为赐福字叩谢天恩事奏

清朝皇帝赐“福”作为一种恩宠的荣誉形式，不仅仅是为了赏赐王公大臣，更在维护政治统治、纲常名教、社会风尚等方面发挥着重要作用，通过赐“福”，建立起官员群体与帝王之间的互动，实现对官员的有效激励，达到帝王所需的“忠君”的目的，是清朝皇帝维护统治的重要手段，具有强烈的封建政治色彩。

除书福外，皇帝还会书吉语。从雍正朝开始，每年元旦（农历正月初一）清帝都会写下吉语。乾隆二十七年（1762）开始，每年的元旦开笔皇帝皆书写24个字“宜入新年，万事如意，三羊开泰，万象更新，和气致祥，丰年为瑞。”此吉语，乾隆、嘉庆两位皇帝共写了58年。

（三）吃饺子

满族把所有面食都叫饽饽，把水饺称为“煮饽饽”。乾隆四十八年（1783）正月初一日寅时（凌晨3—5点），皇帝在乾清宫东侧的弘德殿吃饺子。太监用雕漆飞龙宴盒送来一盘煮饽饽，并将饽饽盘放在大吉宝案的“吉”字上。共送饽饽四个，其中两个包着“通宝”（钱币），吃到有通宝的饺子就表示一年吉利。皇帝吃了三个，剩下一个没有通宝，送到佛堂上供。

（四）元旦大朝（大朝仪）

天命元年，始行元旦庆贺，制朝仪。天聪六年，行新定朝仪，此班朝所繇始，崇德改元，定元旦进表笺及圣节庆贺仪。顺治八年，定元旦、冬至、万寿圣节为三大节。康熙八年，定正朝会乐章，三大节并设。

大朝行礼致庆，王以下各官、外藩王子、使臣咸列班次，所司陈卤簿、乐悬如制。太和殿东具黄案。质明，王、贝勒、贝子集太和门，不入八分公以下官集午门外。礼部奉表置亭内，校尉舁行至午门外陈两旁，奉表入太和殿列案上。鸿胪卿引王、贝勒等立丹陛。鸣赞官引群臣暨进表官入两掖门，序立丹墀。朝鲜、蒙古诸臣自西掖门入，立西班末。纠仪御史立西檐下东乡者二人，丹陛、丹墀东西相乡者各四人，东西班末八人，鸣赞官立殿檐者四人，陛、墀皆如之。丹陛南阶三级，銮仪卫官六人司鸣鞭。钦天监报时，皇帝出御中和殿，执事官行礼毕，趋外朝视事。驾出，前导、后扈如仪。午门鸣钟鼓，中和乐作，御太和殿，乐止。内大臣分立前后，侍卫又次其后护守之。起居注官四人立西旁金柱后，大学士，学士，讲、读学士，正、少詹事立东檐下。御史、副佥都御史立西檐下，銮仪卫官赞“鸣鞭”，鸣赞官赞“排班”，王公百官就拜位立跪。宣表官奉表出，至殿下正中北乡跪，大学士二人展表，宣表官宣讫，置原案，丹陛乐作，群臣皆三跪九叩。退，就立原次。鸿胪寺官引朝鲜等使臣，理藩院官引蒙古使臣就拜次，三跪九叩，丹陛乐作，礼毕，乐止，退立如初。赐坐，群臣暨外臣皆就立处一跪三叩，序坐。赐茶毕，复鸣鞭三，中和乐作，驾还宫。乐止，群臣退。

（五）进表笺仪

凡万寿节及元日、长至，在京王公百官各进表文，在外将军、都统、副都统、督、抚、提、镇各进贺表、笺，汇齐驿递送部。届日设表案太和殿左楹。表文列采亭，舁至午门外，奉陈于案。帝御殿，宣表行礼讫，并表、笺送内阁收储。皇太后圣寿、皇后千秋，王公暨内外文武表、笺，俱陈午门外。礼讫，亦送内阁。表文初用三体字式，后专用汉文，惟满洲驻防用清文。先期内阁撰拟定式颁发，临期恭进。庆贺三大节表式，在京称“某亲王臣某等”，“诸王贝勒文武官等”；在外称“某官臣某等，诚欢诚忭，稽首顿首上言”，末云：“臣等无任瞻天仰圣，欢忭之至，谨奉表称贺以闻。”进太皇太后、皇太后同。皇太子笺式，首具官同，末云：“臣等无任欢忭踊跃之至，谨奉笺称贺以闻。”

初，元旦、冬至，直省文武五品以上各进贺表、笺，万寿节祗进皇帝表文，并由长官汇进。督、抚不进表、笺，凡遇大典，具本庆贺。寻令各省表、笺通省用总火牌一，专遣赍奉。乾隆时，以布政使、副将不能专达章疏，停附进表、笺例。又定皇后千秋节暨元旦、冬至，永停笺贺。皇太子庆典，京朝官集贺，不具笺，外吏亦免笺贺。

六十年，高宗内禅，称太上皇帝，具贺表式云：“子臣某率王公大臣等谨奏，某岁元旦，太上皇帝亲授大宝，子臣敬承慈命，谨率同王公文武大臣等奉表贺者。”末云：“子臣及诸臣等曷胜钦悦庆忭之至，谨奉表称贺以闻。”贺皇帝登极表式，惟“顿首”下云：“恭逢皇上受宝礼成，登极纪元，谨奉表庆贺者。”馀如前式。

（六）元旦宴仪

雍正四年，定元旦宴仪，是日巳刻，内外王、公、台吉等朝服集太和门，文武各官集午门。设御筵宝座前，内大臣、内务府大臣、礼部、理藩院长官视设席。丹陛上张黄幔，陈金器其下，卤簿后张青幔，设诸席。鸿胪寺官引百官入，理藩院官引外藩王公入。帝御太和殿，升座，中和韶乐作，王大臣就殿内，文三品、武二品以上官就丹陛上，馀就青幔下，俱一叩，坐。赐茶，丹陛大乐作，王以下就坐次跪，复一叩。帝饮茶毕，侍卫授王大臣茶，光禄官授群臣茶，复就坐次一叩。饮毕，又一叩，乐止。展席幂，掌仪司官分执壶、爵、金卮，大乐作，群臣起。掌仪司官举壶实酒于爵，进爵大臣趋跪，则皆跪。掌仪司官授大臣爵，大臣升自中陛，至御前跪进酒。兴，自右陛降，复位，一叩，群臣皆叩。大臣兴，复自右陛升，跪受爵，复位，跪。掌仪司官受虚爵退，举卮实酒，承旨赐进爵大臣酒。王以下起立，掌仪司官立授卮，大臣跪受爵，一叩，饮毕，俟受爵者退，复一叩，兴，就坐位，群臣皆坐。乐止，帝进馔。中和清乐作，分给各筵食品，酒各一卮，如授茶仪。乐止，蒙古乐歌进。毕，满舞大臣进，满舞上寿。对舞更进，乐歌和之。瓦尔喀氏舞起，蒙古乐歌和之，队舞更进。每退俱一叩。杂戏毕陈。讫，群臣三叩。大乐作，鸣鞭，韶乐作，驾还宫。

（七）宗亲宴

清代元旦未正（下午2点），皇帝钦点皇子、皇孙及近支王公等宴于乾清宫，行家人礼，称为“宗亲宴”。皇帝大宴桌设在中央，其余人皆用高桌，二人一席，列于东西。

根据乾隆四十八年（1783）档案记载，皇帝大宴桌围以黄缎绣金龙镶宝石桌刷。桌上自外向内依次摆放：头路有松棚果罩4座、花瓶2个、青白玉盘5个；二路、三路有青白玉碗各9个；四路有雕漆果盒2个、小青白玉碗4个；五至八路有青白玉碗各10个；最内侧有青白玉果盅8个、盘6个、碟4个，箸、匙、叉1份。

清代满族筵宴分为两个阶段，首先是饽饽宴（即吃点心、喝奶茶），其次是酒肉宴。

撰写：张凌瑞

编辑：宋佳兴

责编：徐熙若

审核：付春梅

监制：吴江

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