作者： 由甲
自律，是一个人的自我管理、自我约束与自我超脱的一种形式。公廉，是一个人的文明程度、道德修养与人格品质的一种展现。公务活动中廉洁自律是清正不贪、克己为公的精神体现，也是我们建设和谐社会的强音，同时也是我们这个时代的强烈要求。
衡量一个人的自律意识、公廉观念与其道德准则、道德素养、道德品行密切相关。要在公职人员中尤其是那些有职位的公职人员中，教育和倡导怀自律之志、修公廉之观。做人的品质，做事的品行，廉政的品格，廉洁的品德，都应该有思想、有原则、有规矩、有分寸、有约束、有纪律、有品德。自爱中自律，自惜中自省，自慎中自控，自重中自警。
一个人的思想道德品质好坏，行为准则高低，主要体现在思想作风、工作作风、生活作风、廉政作风等方面。公职人员最根本的是培养正确的人生观、价值观、地位观、权力观、金钱观、生活观，重视思想品德修养，时刻保持高尚的道德操守和良好的职业品行。一是善守其本常自励，自觉加强廉洁锻炼、增强廉政修养，牢记为人民服务的根本宗旨，铭记“两个务必”的长期要求，保持公职人员的公信力。二是稳住心神常自勉，面对各种诱惑，不苟从流落俗，保持平常心态，神安气定，淡泊名利，守得清贫，耐得寂寞。三是胸怀法度常自警，对法律纪律和规章规定，严格遵守，不湿鞋，不擦边，不侥幸，增强自控力。四是把握小节常自重，从小事做起，管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的腿，追求健康向上的生活情趣，自我约束，自我提醒，自我敲打，自我洁身。
各层面公职人员在涉及廉洁问题上，在复杂的社会风气中，要有高度的洞察力、鉴别力、判断力，什么事能做，什么事不能做，什么人可交，什么人不可交，一定要界定正确，界线明确，界限准确，和而不同。
明朝嘉靖年间无极县令郭允礼曾写下这么一段话：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”并将其刻成石碑镶嵌在县衙大堂内。明亦可生公，威亦可生廉，这段精悍的警世名言流传至今，并以其深刻的内涵、丰富的哲理和振聋发聩的警示作用在历史上产生了具大的影响力与震撼力。做官不可损公，为官不可利已，当官不可伤民。为官之道、公正廉明古人早有宏论，400多年前一个区区县令有如此之胸襟，我们没有理由不廉洁自律。
从官贵恭慎，立身贵廉明，处事贵公德，为人贵逊谦。现实生活中，确有一些人为政不廉，为官不洁，为事不公，为人不澈，以权徇私，以官谋利。己不正焉能正人？由此不公则生暗，由此缺廉则少威。这类人终究会受到历史无情的唾弃。
公职人员尤其是有职位的公职人员，要始终常修公廉之观，不渝常怀自律之志。上善若水，跳出三界外，不在贿赂中。对下属要廉洁，勿用职务权利徇私利，厌于吃请，保持廉洁之德；对服务对象要廉洁，勿用公共权利谋私利，耻于受礼，保持清正之品。严于律己，严于律亲，严于律下。做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于和谐社会建设的人。
历史和现实都反复证明：公廉方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人，干净方能耀人。
作者简介：由甲，本科学历，籍贯江西，从事宏观经济工作近40年，高级经济师，现已退休。在《中国投资管理》、《中国农村经济》、《中国统计信息报》、《中国改革报》、《金融时报》等省部级以上报刊发表经济论文和调研报告数十篇。
