（一）《兰亭序》书法特点
王羲之行书代表作品，首推《兰亭序》，又称《兰亭集序》。《兰亭序》真迹已经失传，现在能见到的是唐人摹本，主要有三种：一是虞世南临本；二是褚遂良临本；三是冯承素摹本，即响拓本，钤有唐中宗“神龙”小印，所以又称“神龙本”，此本最接近原作，现藏故宫博物院。
《兰亭序》全篇共28行，324字。作者信手写来，从容不迫。其用笔以藏锋为主，露锋为辅，显得既内敛其气，又外耀其神。结体疏密相间，斜正互依，大小参差，极尽变化之妙。全篇20个“之”字，7个“不”字，写得各具姿态，无一雷同。其章法上下呼应，左右映带，和谐自然，不加雕饰。虽偶有涂改，却又能一气贯注。气韵生动，格调平和，字里行间无不汩汩流淌着王羲之心手双畅的特定情感，无不表现出魏晋人那种超尘脱俗的灵秀风采。
宗白华《论〈世说新语〉和晋人的美》一文说：“晋人风神潇洒，不滞于物，这优美的自由的心灵找到一种最适宜于表现他自己的艺术，这就是书法中的行草。行草艺术纯系一片神机，无法而有法，全在于下笔时点画自如，一点一拂皆有情趣，从头至尾，一气呵成，如天马行空，游行自在。又如庖丁之中肯綮，神行于虚。这种超妙的艺术，只有晋人萧散超脱的心灵，才能心手相应，登峰造极。”《兰亭序》充分表现了晋人“优美的自由的心灵”，具有超妙的艺术魅力，不愧为美的典范。
《兰亭序》写好后，王羲之十分得意，据传以后他又写了十余遍，但都不及原作，因为艺术精品是不能重复也无法重复的。
（二）《兰亭序》创作背景及其内容
晋穆帝永和九年（353）上巳日（三月三日），担任右军将军、会稽内史的王羲之与同道、好友及爱子在会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭举行“修禊”之礼。所谓“修禊”，就是临水而祭，以祓除不祥。这一次共42人，有谢安、谢万、孙绰、孙统、徐澧之、华茂、庾蕴、桓伟、郗昙和羲之爱子凝之、徽之、肃之、献之等。俊彦之多，规模之盛，前所未有。时当暮春，天朗气清，风和日丽，绿树葱茏，山花竞放。风度翩翩的江左名士们在这里“一觞一咏”，“畅叙幽情”。“书圣”王羲之更是优游自适，心手双畅，即兴挥毫，用蚕茧纸、鼠须笔，写下了这“天下第一行书”——《兰亭序》。
《兰亭序》是一篇优美的写景抒情散文，其主要特点是：辞采清亮，文思幽远。文章从开头到“信可乐也”，是前半部分，叙述宴集的时间、地点、缘由、人物，描绘环境、天气，抒发游赏景物的愉快感受。着色轻淡，用词浅切，语气舒展。文中对景物的描绘和观赏的感受，值得玩味。天朗气清，惠风和畅。高山流水，林木摇曳。曲水流觞，游目骋怀。置身于其间，文士们似乎忘掉了自我，与物同化，生命意识渗透在深邃的宇宙精神之中。此时此地，烦恼顿消，心境澄澈，“信可乐也”。文章自“夫人之相与”以下，情调发生转折。作者从自然中得到愉悦，又从中感受到悲哀。这是因为：大自然是自在自足无需外求的，人生却需要外在的事物来满足；自然是永恒的，人生却如此短暂。随着时光的流逝，那些令人欣喜的事物，很快就成了陈迹，只留下无穷感慨而已。何况人的生命“修短随化，终期于尽”，这种痛苦更是难以摆脱。最后，作者又把这种痛苦推延到整个人类：昔人兴感，已契我心，后之视今，犹今之视昔，表现了对生命的深沉眷恋与执着。作者面对美丽的山水，体会整个宇宙和人生，感受最大的快乐与最大的悲哀，充分显示了晋人的深情与超迈。
图书简介
书名：《书法的故事》（4册）
著者：文师华
开本：32开
全套定价：137元
出版时间：2024年4月
本套书分为先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清四册，通过精选中国古代书法史上的名碑名帖，对每一件作品和背后的故事进行深入浅出的讲解，从名家、技法、师承、书法趣闻以及在书法史上的地位等诸多方面立体解读，为中华传统文化爱好者提供了基本的书法艺术常识。
作者介绍
文师华，江西瑞昌人，1961年生。文学博士。南昌大学中文系原系主任，现为该系教授、博士生导师；艺术学院美术与书法专业硕导。中国社科院文学所兼职研究员。江西省高校教学名师，省政协第九、十、十一届委员，省政府文史研究馆馆员，省楹联学会名誉会长，中国楹联学会常务理事，中国书法家协会会员。出版学术专著《金元诗学理论研究》《禾斋谈文论艺》《秦汉至清代碑帖文学及书艺探究》等；主编《赣文化通典·书画卷》《江西对联集成》《江右刻石书法大观》《浮梁历代碑刻》等。
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编辑：梁雨寒 设计：黄雅雯
审核：陈军 瞿剑
核发：汤晓丹
