此件青瓷五联罐器形独特且制作工艺极为复杂，综合使用了拉坯、捏塑、堆贴、模印等方式，另结合了镂、雕、刻、划等手法，可以说几乎集合了当时所有的制作工艺，可见其也代表了此时期最高的工艺水平。具体来看，此罐的主体由三节葫芦形构成，整体呈瘦长状。上部的两个葫芦形较小，且堆塑的罐与动物都集中于上部位置，下部为一个长圆形腹，刻画有弦纹。这种突出上半部分的器形似乎也传递出了一个讯息，那就是努力营造出一种向上的动势，反映了古人对死后世界的想象。此罐的顶部塑有四个小罐，均匀地分布在中间尺寸稍大的罐的周围，以此构成了五个连接的罐。另外在罐的附近还塑有各种动态的动物，如蹲坐的羊、爬行的龟、飞翔的鸟，这些动物千姿百态且都具有吉祥的寓意，下面为表演歌舞、杂技的人物，他们动作灵活多样，生动地再现了当时人们载歌载舞的场景。这件青瓷五联罐可谓“一罐一世界”，集合了生活中的多种瞬间于一体，同时也表现了当时人们对生活的期盼与留恋。
青瓷五联罐 东汉 高43.5厘米 口径6.7厘米 底径14.7厘米
浙江省宁波市鄞州区沙河出土 宁波博物馆藏
秦汉时期罐的用途非常广泛，当时剩余的谷物就是储藏在罐内保存的，所以明器中的五联罐器形有着深刻寓意，即期望逝者在另一个世界能够有充足的粮食以解决温饱问题。而五罐相连则代表着五谷丰登，预示着谷物可源源不断地供给。关于这种五罐的器形还有另外一种解读，即认为与秦汉时期流行的阴阳五行学说有关，作为古代的一种哲学思想，“汉代阴阳五行学说认为，阴阳二气是充塞一切空间、弥漫于宇宙中的两种元气，万事万物均由阴阳二气交感和运动生成；五行是构成宇宙的五种始基或本源，五行以相生相克的关系来相互牵制、相互促进，表现在一种无休止的变化中的稳定结构。阴阳五行相配，解释和包容了世界一切事物，它近取诸身，远取诸物，通过事实、经验和想象，将能接触到的和感觉到的都纳入阴阳五行这一庞杂系统中”。可能也是因此，当时的人们比较崇尚去制作与阴阳五行相关联的造型，并把对万事万物的认识融汇在器物之中，从而赋予器物精神的力量。可见，五联罐的制作是人们探知世界的一种方式，也是掌握世界运行规律的具体实践。
秦汉时期五联罐的形制多为三层，这或许与当时人们对天、地、人之间的认识密切相关，同时也通过这种认识把天、地、人融汇在了罐体之上。由此看来，五联罐的器形特点或许也可以这样解读：通过五个连接的罐把阴阳五行学说贯穿其中，另外以三层的形制表现天、地、人所处的不同层面，最后通过描绘不同形态的人物与动物把整个造型联系在一起，即表现一种和谐的万物运行关系，这其中包括人与神仙界、自然界抑或是冥界之间所形成的稳定的结构。
黑釉五联罐 东汉 高50.2厘米 口径5.9厘米 底径15.5厘米
浙江省杭州市萧山区衙前凤凰村出土 萧山博物馆藏
《中国传统陶瓷器形研究》
主编：方李莉
著者：袁艺 李宁 牟晓林
责编：姚屹雯 舒逸熙 刘超
丛书以弘扬中华优秀传统文化为出发点，以研究陶瓷文化为主要内容，深挖陶瓷文明演变，按时间分成《新石器时期至南北朝卷》《隋唐宋元卷》和《明清卷》。以每个时期、朝代的代表器形作为切入点，进行专业性的阐述与研究，以一部“中国传统陶瓷器形艺术史”的形式向读者介绍陶瓷这一材质所制作出的器物，在中国不同历史时期的文化、政治、经济和百姓生活中所呈现的不同形式，是一套既有文化深度又通俗易懂的学术著作。
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编辑：梁雨寒 设计：王浏颖
审核：陈军 瞿剑
核发：汤晓丹
