宋代以来，吉安地区的政治、经济、文化都得到了较好的发展，书法也逐渐发展起来。刘沆主持刊刻的《潭帖》、欧阳修全方位的书法成就，以及书法巨匠黄庭坚和法帖专家刘次庄的寓居吉安，这些都让吉安书法有了一个很好的开始。虽刚刚起步，但吉安出现了中国书法史上极具代表性的人物、事件。此时，吉安书法进入巅峰时期。
北宋早期，吉安书法相对萧条。较早因书法留名的是王贽。王贽（994—1069），字至之，太和（今江西吉安泰和）人。他擅长书法鉴赏，并留意书法收藏。史载：“好书画，能鉴赏古之名笔，多购得之；聚书万余卷。”
宋拓《潭帖》局部 四川博物馆藏
北宋中期，吉安书法进入了一个非凡的时代。刘沆（995—1060），字冲之，号庐山，出生于邑北婺源（今江西吉安永新）。他并不以书法艺术和理论著称，而是以翻刻法帖留名书史。《潭帖》是他知潭州时命慧照大师希白所摹刻的。《潭帖》共10卷，是《淳化阁帖》的翻刻本。所不同有三：一是刻帖于石；二是增刻了王羲之的《霜寒帖》《十七帖》及以王濛、颜真卿等人的法帖；三是版式上字行略高于《淳化阁帖》。此帖摹刻质量较高，苏轼认为“比淳化待诏所摹为胜”。对于刘沆的刻帖举动，史评为“以官法帖镂版，遂布于人间”，开启了官法帖私刻的先河，对书法史的发展产生了十分重要的影响。
欧阳修 行书 《灼艾帖》
北宋中期，欧阳修的出现让吉安书法在全国大放光彩。欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉安永丰人。欧阳修早年书法水平并不高，但对书法有着浓厚的兴趣。黄庭坚评价其：“欧阳文忠公书不极工，然喜论古今书，故晚年亦少进。”对于欧阳修晚年书法，苏轼评价甚高，他说：“欧阳公书，笔势险劲，字体新丽，自成一家。然公墨迹自当为世所宝，不待笔画之功也。”其书法以行楷为主，目前留存的书作有《灼艾帖》和《集古录跋尾》。欧阳修在书法史上的影响主要体现在书学思想上。他提出的“学书必有法”“学书为乐”“人品为上”等重要议题，不仅针砭时弊，还为宋代的“尚意”书风提供了理论支撑，甚至为后代书学发展走向提供了若干个重要基点。另外，欧阳修在金石学上亦开风气之先，他的《集古录》是中国第一部搜集金石文字的著作，对古代一些书迹进行了评述，开辟了书法艺术研究的新视角。欧阳修的出现照耀千古，他在书法实战、书法理论、书法思想等方面所取得的成就如彗星般划破了吉安书法历史的夜空。
北宋中晚期的李彦弼与杨邦乂亦在书史中有载。李彦弼，字端臣，庐陵（今江西吉安）人，他与著名书家米芾有交，米芾为其作《送彦弼教授桂林诗》。杨邦乂（1085—1129），字晞稷，吉安吉水人。《书史会要》载：“晞稷工笔札，其迹杂见《凤墅续法帖》中。”
黄庭坚 行书 泰和快阁《戒石铭》拓片
北宋中晚期，黄庭坚与刘次庄在吉安的几年为吉安书法增色不少。黄庭坚（1045—1105），字鲁直，1080年被贬至吉安太和（现吉安泰和）。在泰和的三年时间里，黄庭坚书兴正浓，留下了不少翰墨生活的诗句，撰文书就了《清隐院顺济王庙记》，还提出了“随人作计终后人，自成一家始逼真”这一著名书学思想。目前吉安还有黄庭坚书写的《青原山诗》刻石。在吉安的三年里，黄庭坚与吉安地区的士人进行了广泛的翰墨交流。元丰三年（1080年），李贶曾借示其祖李建中的书法与黄庭坚。元丰六年（1083年），黄庭坚与周元翁交往甚从，并同游青原山寺（在今江西吉安），见颜真卿大字。这几年黄庭坚还与县丞李觌（字子范）交往甚多，文集中与其有关的诗文近三十首。其时李觌以唐代书法名家李邕（史称李北海）之《石室碑》相赠，黄庭坚有诗《吉老许惠李北海石室碑以诗促之》为据。
颜真卿 青原山“祖关”题匾拓片
刘次庄，字中叟，元祐初年（1086年）为江南路转运判官，因附蔡确，被罢官贬居新淦（现吉安新干）。其时，他筑“戏鱼堂”于东山之麓的水之滨。以家藏《淳化阁帖》十卷，重新摹刻，名为《戏鱼堂帖》，他还将《淳化阁帖》原帖除去首尾篆题而增释文，名为《法帖释文》。《戏鱼堂帖》相传质量极佳，可惜已不复传世。由于《淳化阁帖》中草书极多，《法帖释文》解决了草字识读问题，因此很受人们欢迎。
（李小勇 应骑龙/文 摘自《墨香流淌——吉安书法展述》）
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