亚细安班吉艺术节纪实

▲亚细安合编的舞剧《班吉》展现东南亚舞蹈的多样性

《班吉王子的传说》是《罗摩衍那》之外，唯一在东南亚舞台上传播历史最长、影响最深远的民间故事，学界认为这是东南亚共享文化遗产之一。班吉的全名是班吉·伊努·克达巴迪（Panji Inu Kertapati）。他的故事在八、九世纪已经有口传版本传播[1]。最早出现的以爪哇文书写的诗体《班吉的传说》出现于14世纪满者伯夷（Majapahit）印度教王国（1293-1500年）[2]。这个民间传说，从东爪哇通过贸易、通婚、商演或特殊途径传播到马来亚、新加坡、泰国、老挝、柬埔寨、缅甸以及越南和菲律宾，成为17和18世纪东南亚的舞剧、皮影、木偶常见的题材。数百年来，《班吉王子的传说》呈现出多样化的改编与在地化的创作，各种不同版本，都有各自的追随者。

类似《罗摩衍那》的传播，随着每个接受国的宗教、文化与艺术传统的不同，以及改编者的美学观念的差异，情节会有所增删和改动。内容虽然不一样，歌颂坚贞爱情的主题是一致的。《班吉王子的传说》多种途径的流传情况与多元化的艺术样貌，马来学者Noriah Saleh Rattiya、印尼学者Karsono Saputra和欧洲Lydia Kieven和Adrian Vickers等有专书或文章论述。此外，从荷兰莱顿大学图书馆收藏了超过252份班吉传说的手稿，大部分写在来自印尼不同地区的纸张上。而且，书写的地方语言多达8种。

10月7日，9个国家的团队陆续抵达日惹。印尼教育、文化、研究和技术部文化司司长希尔玛·法里德博士（Hilmar Farid）在欢迎晚宴上致辞时说：“这次活动，借《班吉王子的传说》为文化交流搭桥，其真正的意义是让疫情以来中断了艺术往来的本地域舞蹈界，通过一起创作、演出和研讨，重新面对面，以舞蹈作品传友谊。重新向年轻一代介绍我们共享的文化遗产。”参与团队包括新加坡城隍艺术学院，泰国、柬埔寨、老挝艺术部皇家舞蹈团，缅甸艺术大学舞蹈团，马来西亚国家剧院舞蹈团，越南国立舞蹈学院，菲律宾表演艺术融合协会和印尼的东爪哇的五所国立艺术学院。每个团队在出发前根据主办国的分配，在自己的国家把节目排好，抵达后再合成。很自然的，为了贯穿全剧，抵达印尼之后，在风格上加以调整。缅甸、柬埔寨和新加坡的音乐家，和由印尼爪哇五大艺术学院的嘉美兰乐队组成的大乐队，也需要相互配合。

城隍艺术学院陈添来先生说：“我们很乐意参加这个促进亚细安艺术交流与合作的项目。因此组织了三大民族的老中青舞蹈员、戏曲演员参加。跨年代舞蹈戏曲演员合作，有传、帮、带的意义。跨民族舞蹈员合作，有展现新加坡多元文化特色的意涵。可惜后来印度舞蹈员因病未能前往。这次，学院选派了两个12岁小演员Tyara Noor和林芯如参加艺术节，让她们体会东南亚舞蹈文化的精美，并结识邻国舞蹈界精英。希望我们的参与，能为文化外交尽一份绵力。”

▲《班吉寻得真爱》以王辰威的《心贤》为主旋律

陈院长委托我担任舞剧编导，带领的成员包括新加坡城隍艺术学院资深教师杨标敬、黄凱璘、沈惠珊、胡金德、莫秋林、林芯如、翁慧贞；淡马锡胡姬马来剧团资深演员Azhar Noor；青年笛子演奏家陈庆伦博士。新加坡负责排演舞剧的第9场《庆团圆》是跨代、跨界、跨文化，又具有实验性和创造性的作品。舞曲以新加坡作曲家王辰威的作品《心贤》，为小舞剧中心双人舞的舞曲，表现班吉王子和蒂薇公主重逢难以置信的喜悦、激动与欢乐。华乐界前辈杨标敬的笛子曲、结尾的唢呐演奏和陈庆伦博士的现场伴奏为演出加分。

▲在泗水大学举行的东爪哇舞蹈工作坊，后排右二为新加坡城隍艺术学院胡金德（班吉王子的扮演者）

▲杨标敬与玛琅媒体分享参与艺术节演出的经验

10月8日，9个国家的舞蹈员、演奏员，在日惹艺术学院的大排练厅连排。主持排练的印尼舞蹈家班瓦西（Wasi Bantoto）、连亨礼（Heri Lentho）站在台阶下，舞蹈员围绕着大厅席地而坐。这是所有参与者观看其他团队的节目。依次是寮国、柬埔寨、缅甸、马来西亚、印尼（代替无法参加的文莱团队）、越南、泰国、菲律宾、印尼、新加坡。次序的编排，从艺术欣赏角度看，非常贴切。

老挝代表团的4位舞蹈员，以老挝古典舞演绎班吉王子4兄弟到多哈王国送礼的情节。悠扬的古典音乐中，4人以端庄的舞步，缓缓前行。强烈仪式的队形，构成进宫的肃穆。接着是柬埔寨舞蹈员上场，气质高贵、舞步稳重。多哈国国王和西宫娘娘接受琖加兰国的国礼——金偶和木偶。女主角蒂薇瑟卡大吉公主的扮演者舞姿纤巧、婉约。西宫娘娘的手臂手掌棱角犀利、眼神露出内心的凶狠，她对亲生女儿和蒂薇瑟卡大吉公主，态度截然不同。在看似柔韧的舞姿中，西宫娘娘的舞姿绵里藏针。她偏袒自己的女儿，强把多哈国送给大公主的金偶给自己的女儿，最后还剪掉大公主的秀发，并将她逐出宫廷。

神话故事里的好人，总有神仙搭救。果然，大公主在树林流浪时，3位神仙降临人间，将她变为男儿身，并赋予武功，担起帮助被明塔湾王国暴君奴役的人民脱离苦海的重任。这场戏在缅甸演奏员节奏明快的现场鼓乐和预录的多种乐器配合下，将缅甸舞动作之间无骤然停顿特点，发挥得赋有创造性和戏剧性。

马来西亚团队以玛雍古典舞开场，表现明塔湾王国暴君风花雪月的宫廷生活。接着用技术性强的快速舞蹈，描绘驱逐一群衣衫褴褛、无法交出苛捐杂税而上殿接受惩罚之人。就在暴君怒不可遏之时，以男儿身出现的蒂薇瑟卡大吉公主及时赶到，解救了受难的民众。这场戏舞蹈员多，编导充分利用这个优势，做大幅度舞台调度。以快变节奏动作显现瑟卡大吉公主的凛然正气和风雷行动。最后，被救的民众也投靠大公主，加入她的义军。

▲在加查马达大学发表论文的学者合影

班吉伊努王子（Panji Inukertapati）和他的3个皇弟准备前往多哈国送聘礼时，遇到了改名为班吉·佘米兰（Panji Semirang）的蒂薇瑟卡大吉公主，两个班吉打了起来。由越南演出的片段，展现了越南舞蹈与华族古典舞的相似性。两位男演员骑马、持长矛的功架与舞蹈，以及快速的对打，和华族戏曲的把子功风格相近，显现两位班吉武功不相上下。

剧情一转，又回到班吉王子奉命到多哈王国完婚的情节。这场戏，由隶属泰国艺术部皇家舞蹈团演出。其风格与柬埔寨皇家舞蹈团风格相似，很容易让观众回忆其西宫娘娘凶狠的形象。然而当班吉发现进洞房的是西宫娘娘粗野的女儿，而非心上人之后，立刻拂袖而去。

▲玛琅市政厅广场搭台让民众观赏

来自菲律宾南部敏达那岛的团队接着演出下一段戏。得知班吉王子和多哈国的小公主成亲，大公主伤心欲绝。这时，她又遇到仙人指点，变回女儿身，改名阿思玛拉（Asmara）。仙人算出班吉应该会去找他的舅父，琖加兰国王下一场大场面宫廷戏，就由有人源优势的印尼团队负责。

在庆祝舅舅和外甥久别重逢，请来优伶起舞欢庆。以舞蹈员身份出现的阿思玛拉，手里抱着当时班吉王子送给多哈王国的国礼——金色木偶。班吉王子怀疑这个名叫“阿思玛拉”的，就是他寻找已久的心上人。正要上前近看时，“阿思玛拉”却有意回避，一下子无影无踪了。

接下去就轮到新加坡团队上场了。“阿思玛拉”终于知道班吉依然深爱她，心中无限欣喜，她披上白色轻纱，在河边婆娑起舞，回忆起与班吉相互倾慕的快乐时光。这时，骑骏马追“阿思玛拉”的班吉王子匆匆而来，骏马为避免撞倒眼前美女而突然跃起，把班吉王子抛下马。“阿思玛拉”上前扶起班吉王子时，心有灵犀，随即变回蒂薇瑟卡大吉公主。这个情节，我把水袖舞蹈化在“阿思玛拉”的纱巾舞里，用京剧锣鼓、借用戏曲骑马套路、表现班吉寻人心急情绪。又根据舞蹈员的特长，在班吉和大公主的双人舞，融合了芭蕾舞步和华族古典舞，丰富了一对有情人经历磨难后重逢的深爱的表达。这段舞蹈风格和其他团队迥异，正好展现亚细安舞蹈文化的多样性。特别令人感动的是，原本将在泗水、玛琅、梭罗扮演皇后的马来舞蹈员Tanty，其父在演出前病危，印尼舞蹈员能立刻补上且演得很到位，展现出艺术院校精英的应变能力。由城隍艺术学院教师霍成成编排的庆典红绸舞，在梭罗闭幕礼上，由一位印尼演员补上，加上原本演“阿思玛拉”的沈惠姗、莫秋林、林芯如，这段四人舞也为结尾添彩。

经历过22天同食同住同行，亚细安班吉艺术节给参与者一段毕生难忘的艺术之旅，给观众带来难得一见的审美享受。非常亚细安！