《佛说无希望经》
—— 西晋-三藏-竺法护-译 ——
闻如是：
若有众生，不怀希望，
未曾着念，于诸经典，
游步世间，平等独欢，
则能常忍，于斯经法。
众生无能，见其瑕短，
斯等信解，如幻自然，
选择诸法，了如虚空，
不见吾我，尔乃大安。
其不思想，一切众生，
不念众生，若无众生，
未曾逮得，一切思想，
不见吾我，尔乃大安。
从始已来，不相合会，
不为有相，之所迷惑，
不令兴立，亦无所住，
不见寿命，尔乃安隐。
若有明智，不猗众生，
则于法界，而无斗诤，
弃捐一切。众人之想，
无若干念，乃为安隐。
其常建立，于禁戒者，
能仁一切，不怀悭嫉，
而生于法，无有计数，
不见怯弱，尔乃为安。
若以忍辱，安和超众，
彼未曾覩，诤讼之贪，
不得精进，亦不懈怠，
不想忍辱，尔乃为安。
谛住坚固，一心禅思，
心无所念，除其烦乱，
晓了诸法，而在等定，
其不想禅，尔乃为安。
若无明达，亦无智慧，
亦复不从，无智之教，
不怀了了，亦无愚冥，
无智慧想，尔乃为安。
如处闲居，聚落亦然，
于斯二事，而修平等，
亦不惟恶，是为聚落，
不思闲居，是乃为安。
假使行索，具足分卫，
亦不念言，吾身求食，
不自谘嗟，我行乞食，
无分卫想，是乃为安。
其从久远，着弊坏衣，
受取执持，于斯身形，
不自叹言，我着麁服，
不憍慢人，尔乃为安。
诸佛所教，安住勅示，
三品之衣，不离其身，
不自想念，我不违礼，
不自欣豫，尔乃为安。
其能颁宣，微妙之法，
不计吾我，不着众生，
不自誉言，我为讲法，
不猗音响，尔乃为安。
于诸德本，不怀妄想，
无坚固想，不念居业，
心中所怀，不思清浊，
身不造行，是乃为安。
若以兴起，无兴起想，
有所住立，不想其处，
夙夜精进，经行应节，
其无言辞，是乃为安。
设不思念，作与不作，
常无妄想，奇特之念，
如来外学，不以殊别，
不怀胜相，是乃为安。
其不计数，安隐之想，
等如虚空，无所踰越，
心不怀念，吾我众生，
不见殊特，尔乃为安。
若了幻化，如夜所梦，
逮得辩才，志不忽忘，
游于世间，如水中月，
无有进退，尔乃为安。
若了善权，明见真谛，
其言有身，无一坚固，
则能觉了，寂然之法，
欲慕学佛慧，一切学中尊，
不受于诸法，亦复无所舍，
法者无所得，亦不越成就。
诸法无所有，愚者欲令有，
欲为除此行，故为众说法。
反志乐所生，不信无所起，
若能弃魔事，佛道尊无上。
若以生愚冥，故不了此义，
以兴若干种，愚者见各异。
其生无若干，一切为一相，
佛者世明慧，为凡夫说之。
用计吾我故，不能奉修道，
念言当久如，灭尽于贪淫。
远离瞋愚冥，念吾无尘劳，
无有而想有，断灭于灭度。
开化贪欲恚，故说寂然空，
冥尽无所生，故叹于泥洹。
方便赞灭尽，离佛法甚远，
想施奉禁戒，若希望乐道，
是不修佛教，为慕学思想。
愚者或虚妄，不解虚无法，
诸法一等想，及怀若干念。
若晓了此法，诸法自然想，
如人观五指，得道然不难。
道不离人远，亦复不在近，
精勤求妄相，以故离人远。
愚者行各异，展转相求短，
是人奉禁戒，此者凶犯恶，
善施行正法，有为悉虚无。
不复受神识，如幻无所见，
无有奉戒相，亦复无犯恶，
诸法因缘合，彼亦无吾我。
若于亿千劫，布施无等双，
将养上禁戒，导师不受决。
若以去思想，所施无所望，
弃捐诸希求，然后见授别。
说布施得福，持戒生天上，
其无所逮得，此乃无上道。
愚者猗颠倒，妄想有所求，
吾当致法忍，无起无为业。
无所从生法，心不念所生，
逮法忍不难，不更亿千劫。
假宣有法名，诸法无所作，
无本无所住，想皆如虚空。
无数亿诸佛，颁宣上妙法，
令除淫怒疑，诸法亦无尽。
诸法假使实，则当归尽赐，
以无所有故，是以不可得。
淫怒痴无量，计之无崖底，
设无有崖底，彼则无根本。
所种无有芽，何因生华实？
设不得叶者，何缘当有花？
无所从生法，则无有人种，
众生无众生，不生亦不灭。
犹如淫女人，彼则无有子，
以无有子者，则无有子忧。
明智观如是，诸法无所生，
彼便无恐惧，周旋生死苦。
愚为虚伪惑，不解法如幻，
受取虚空担，患厌圣善教。
若分别此教，无量无边际，
无数不可限，尔乃不患厌。
如佛说本际，宣畅无崖底，
当来际亦然，中际为一相，
无际想有际，无底际虚无，
吾已了此义，则解无二分。
本际虚空相，人际不可议，
其际譬如影，斯慧不可了。
因以行妄想，由是退转心，
当尽斯罗网，何缘当成佛？
正觉无所想，彼则无所成，
诸法无所生，愚者欲令成。
虚空不可捉，及宿诸处所，
虚空无所住，无为无形像；
如谘嗟虚空，解道亦当然；
如分别了道，晓众生亦如。
众生界悉等，平等虚空界，
其能了此等，成佛道不难。
不精进求度，不思念随顺，
不求愿诸法，成佛道无难。
道离诸所愿，一切断要誓，
心不抱求愿，诸佛道最上。
布施心自念，所施用得道，
道者无所得，上道无所获。
志常怀禁戒，想精进有实，
彼不承佛教，欲求望报故。
诸法无勤修，而反现精进，
其无所行者，此上度精进。
其发如是想，斯法无诸漏，
斯法为有漏，彼心不随顺。
所讲无念法，赞之如虚空，
不缚亦无脱，是慧为无上。
其希望奉戒，亦想犯禁者，
此二俱犯禁，无二为上禁。
诸法无有异，无想无殊特，
若解达无见，此乃奉佛教。
其心无所生，譬之如虚空，
等受如是决，乃为真寂志。
其无所想者，一切无所念，
无心无所生，佛道不难得。
其不受贪欲，不为欲所使，
贪则无所生，佛道不难得。
若不厌劫数，不畏亿本际，
不惧生死难，佛道不难得。
佛说如是，贤者舍利弗、贤者阿难、文殊师利，诸天、世人、阿须伦、鬼神、龙，闻佛所说莫不欢喜，作礼而去！
