“开光”是佛教术语，释迦牟尼佛在《一切如来安像三昧仪轨经》中讲：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”
在《事师五十颂》中称“开光”为“圣住”，“圣住”是非常标准的称呼，意思是请佛和菩萨的化身与般若智慧安住于佛像内。
现在社会上对开光的误解很多，开大光、开小光，还有各种各样奇奇怪怪的开光，有佛教的开光，还有道教的开光……那佛教的开光，究竟指什么？“开光”会不会是一种迷信的行为？
开光是佛教的一种宗教仪式，其核心内容是“迎请安住”，表征将法界智慧圣尊迎请入佛像、灵塔、佛经等物品之中。
与此同时，开光的仪式也在于提醒信众要常常开启自性本具的光明。开启一切众生本有的智慧光明，是开我们自己的光，而不是给佛像开光。佛像开光只是表象，而真正的光明是自性之光。光明开启了，就可以驱走无明黑暗，这才是开光真正的含义。
开启了智慧光明之后，就能照破无明的黑暗。俗话说：“一灯能破千年暗，一智能灭万年愚”。我们本具的智慧光明被无明烦恼的尘垢遮住了，无法照见诸法实相，所以需要开启内在的光明智慧。
有人认为开过光的东西有灵性、很值钱，甚至可以包治百病，然而事实果真如此吗？如果认为开光就灵，那也只是在追求表面的事相与福报……
开光即是与佛菩萨的信息场的能量沟通，通过念咒、诵经等形式，将能够与佛菩萨的信息能量场相联系的种子赋予在开光的物体中。
但这并不意味着开过光的东西就一定有“灵性”，更不等于开过光的东西就可以包治百病，这是一种错误的观点。
大家常常搞混“开光”与“加持”的本质含义，其实给玉佩、佛珠的加持行为不是真正意义上的开光，但现在大家一般俗称这种行为为开光，这两者之间却是有差别的。
开光与加持是有区别的，给佛像、菩萨像、佛经、佛塔、本尊像等才能叫开光，我们平时的随身物品，比如一些玉佩、佛珠等只能叫做加持。
加持的意思就是，通过佛菩萨或者高僧大德的功德修证力，加持信众罪业清净，增长智慧。
开光是下对上的，是僧众请法界圣尊入住佛像；加持是上对下的，是高僧大德、寺院法师对佛珠等做一种能力、能量传递。
佛像开光之后，功德增上，也容易让人产生信心。但是，没有开光的佛像，也是没关系的，也可以进行礼拜。
其实佛菩萨无处不在，最重要的就是“心诚则灵”！
以佛教来说开过光的物品并没有什么禁忌，主要是要以“恭敬心”对待即可。也许你会听人说，开过光的东西你不好好佩戴就会遭受报应之类的话，其实这是一种迷信的说法。
佛菩萨用开光这一形式引导我们走进佛门，通过开光，让我们凡夫对供奉的佛像更有信心，更形成一种依靠、依赖，让我们慢慢地历事炼心，从而自利利他。
开光是开智慧，是一种对佛菩萨的仰望。因为开了智慧，我们就可以在生活与修行上看的更加长远，我们利益了别人、帮助了别人，自己也是快乐的。而这种快乐就是我们解脱的善根、福德与因缘，就是我们改造命运的下手之处。
