[今日头条]李浔的禅诗《露水中的事》(三首)附创作谈:要有一颗禅心

文化   文学   2024-10-28 07:43   湖北  




露水中的事(三首)


李浔



弥陀塔寺


弥陀塔寺的空地里

红薯与青菜

有的长得胖

有的长得瘦

但叶子上的露水里

有同样的日月

同样的诵经声


2024-10-19于弥陀塔寺



问答

你说,问

比不会头晕的蜜蜂还多。

没人问的问题,还是问题吗。 


请继续相互问吧,哪怕天黑

哪怕换季,哪怕天荒地老

问是一把刀,会慢慢削掉多余的部分

回答是水,会洗掉更少的部分。



传灯寺里的树


传灯寺里的树高高大大

长了许多叶子

远看像鸟

近观是蝶。

在是非面前

它可以掉光每一片叶子。



李浔创作谈:要有一颗禅心


我心中的禅。
在谈论禅诗的时候,我个人觉得首先要谈个人的精神世界。因为“禅”不是一个简单的词,而是人类个体对“清”与“浊”的认识,是一种精神的感受。一万个人有一万种“禅”,每一个人的“禅”都不会相同。
所以说“禅”也一种排除杂念、觉悟过程中,有个性走向共性的入静、入清的态度,也可以说是精神。
我去过许多寺院,有许多僧侣朋友,和他们交谈中发现,禅不是有意而为的现象,而是一种自然流露出来的情绪。一个人的心越平静,他禅的气息就更浓。
作为一个平常人,不是一下子就可以平静的,一个人身上的禅意也不是一下子可修炼的,所以禅意是靠修养的。
禅不是虚无。
超脱,是写禅诗的基本要求。我所指的“超脱”是有精神支撑的脱离杂念的追求。是思想上的蜕变,甚至于涅磐。禅是有追求目标的,所以禅不是虚无。 
要有一颗禅心。
禅的主要概念是清静,是喧嚣的对立面。
所以,对任何事物的看法,首先要冷静。只有冷静,才能系统性思考,还可以看到在这个嘈杂世界的另一面。
心灵的“杂”,不可能产生“静”。只有“静”,才有向“清净”进展的可能。这就是佛教中所指的“静坐,排除杂念”的意思。只有“静”,才可有对肉体与精神、理想与现实思考之后的心灵感受。
写禅诗首先要修理自己的杂念,打通入静的通道,以一个相对比较清净的状态,观察事物在宇宙中的变化,找到世间万物的规律。
写禅诗,就是动与静的融合,最终表达静的状态。

李浔:出版多部诗集和一部中短篇小说集。曾获《诗刊》、《星星》诗赛奖、闻一多文学奖、杜甫诗歌奖、第五届中国好诗榜奖、第六届中国长诗奖等。诗集《独步爱情》、诗集《又见江南》获浙江省第二届、第四届文学奖。1991年参加《诗刊》社第九届青春诗会。



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