如果我今天监考的这个班学生有些活跃，可能内在就会有声音：这个班有点吵，不大好。
无论内在声音说；这个班真安静或这个班有点吵，这是谁的声音？安静和吵闹以什么为标准？肯定是我们头脑中的认知。所以这个声音还是头脑的声音。
比如今天你很真诚地给一个高能量的同修点赞、祝福，而这个同修她很真诚地回应，你心里就会感觉好，
对这个同修这个举动比较认可，感觉到一股爱的暖流在涌动。
如果这个同修只是给其他同修真诚的回应，而唯独不回应你，你的内在或许有一点小小的失落，
也或许有一点小评判：我这么真诚待她，她却唯独对我视而不见，她是真正活在心里吗？
不管是对这个同修比较认可还是会有小的评判，这些声音来自哪里、认可和评判的标准在哪里？还是我们的头脑认知。
试想现在有个初生的婴儿看到上述不同的情境，她会有什么反应？比如安静的教室、吵闹的教室，
对于她来说就是看只是看、听只是听，而没有评判心和分别心。
如果现在有个纯粹的意识在观察同修的不同反应，一个是很热情、真诚的回应；一个是没有回应、视而不见，它会有反应呢？
它只是纯粹地觉着不同的发生就如同一个摄影机静静地拍下不同的画面，没有好坏、对错，只是不同的如是。
所以，如果我们静静地觉察自己的模式，我们很多时候的第一反应，包括分别、评判，都是活在头脑里，
所谓的“用心生活”其实还是在话语里，并没有真正落实到心里。
心是什么？心是纯粹的意识，是无边无际，如一块明镜一样只是如实的照见所有的发生，而没有任何评判，如果没有评判，我们哪来的抗拒和情绪；
只要我们在生活里有抗拒、有情绪一定是活在头脑里，有时即使是赞美，也是符合我们认知标准的认可而已。
这就如同一个洋葱，我们平时的生活就在洋葱的表层，只有真正让自己静下来，回归内在真正很静、很深的静谧之地，
就如同剥开洋葱的表层回到那个内核，才真正回到我们的真心所在，
在那里无论是觉到什么，只是纯粹地觉、带着慈悲的觉，那就是真正的菩提之心，这颗心也如慧能大师所说：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
也如心经说：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，感恩。
