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几乎所有的灵性寻求着，修行、追逐、努力的原因，是要保持住分离的自我感，说到底这只不过是一套自我的防御机制，和心理创伤带来的防卫机制如出一辙，只不过是更加隐蔽的灵性逃避。
所以真正的觉醒凤毛麟角。
你熟悉的分离感，让你觉得安全，但也让你不停的陷入混乱。除非你对终极自由的渴望超过了对安全感的需求。
你必须先失去一切熟悉的立场，无物可抓，无处立足，佛经说：无所住生其心。简明！
可是，没有人愿意留在这个不可知中的虚空。相反大多数人会对抗这不可知，对抗这陌生的浩瀚，直到再次回到熟悉的分离的自我感觉，再次回到安全当中。
大多数人不由自主的会抓住自己熟悉的，哪怕是非常痛苦，充满困惑的。因为在那样的自由当中，无处可藏，无物可抓。
因为那里，根本没有任何个人化的自我想要的东西，没有任何可以用来定义自我的东西。
当我的房子被烧毁，我就可以更清楚的看到月亮……
觉醒开悟的那一刻，一切都消退了，只剩下一个你！因为你领悟到没有其他，没有分离。对心智，对自我而言，这太可怕了。
所以萨咕噜说：如果我告诉你开悟是什么，你还会修行吗？！！！
前文连接：觉醒的假象
瞥见这深邃的自由并没有多难，难的是活出自由本身，它要你摧毁每一个，你执着的关于自我的一切。
对灵性追求者而言，最困难的事情莫过于放下对灵性的追求，这是心智所无法理解的。
人类最大的特点就是永远处在追逐的状态，这种状态带来的就是，冲突、困惑、评判，控制……
同时也制造出各种紧张，扭曲了我们的感知，无法感知到那本无束缚的真相。
我们总是自愿保持住分离的状态，哪怕它带来了那么多的痛苦、恐惧和混乱。
因为我们想要这种分离的状态，这样，我们就能感觉到自己是个与众不同的、特别的、唯一的一个人。
所以，人生就像一出悲剧，许多人都对自己独特的人生悲剧上瘾，把自己的身份认定为这场的悲剧中的主角，每个人也都那么乐于向别人诉说自己的悲情。
有的人竭尽所能的把自己维系在较为正向、固化的身份上：认为自己是一个好人，成功的人，或者属灵的人。
更多的人则同时紧抓着正面和负面的自我形象不放，在相互矛盾的身份之间无止境的挣扎。
在灵性寻求中，最狡猾，最无意识的是：在各种修行和各种法门里不断努力修炼，而这些法门，据说都是为了让一个人停止一切寻求和追逐的。不是吗？
黑塞在他的著作《乔达摩悉达多》中把这种灵性追求的自恋假象表现的淋漓尽致。诺贝尔文学奖的作者，非浪得虚名。
当你不再寻求心智的帮助来告诉你该怎么做、如何成功、方向是什么？完全停止想要变成什么，你就真正的停止了，自由了。
止，不是努力，它从智慧中来，而你无法做任何事情去停止。只要你还认为，你要做点什么才会发生，那它永远不会发生。
当你不再对那个被称为“我”的迷梦附加任何意义和重要性，一切就自然发生了。你领悟到原本就没有一个追寻着，你领悟到一切只是意识之梦。
一旦抛开心智，一切变成无尽的安详、喜乐、神奇。你领悟到整个自我体验只是一层薄薄的幻相之壳。
但它也会把内在深藏的业力、黑暗都释放出来，没有经过充分疗愈和整合，会经历一段很长时间释放带来的“灵魂暗夜”，就像打开了潘多拉的盒子，所有不属于你的一切都会清倒出来。
甘心走进黑暗里的人，看见了光明……
如果有人说自己是觉醒的，那一定是没有醒来，自我不可能觉醒，你只能成为觉醒本身，而它一直都在，不生不灭……在时间之外。
这是一个难以置信的复杂微妙的领域，真正了解的人凤毛麟角。为什么觉醒的人不多？因为人们总是留恋梦境中那一丝半缕的快活。
越强化自我感，越会被意识封印。而每一个人都被意思封印在只属于自己的那个二元的世界中，被封印在时间之内，只能看到心智想让你看到的一切。
这就是灵性追寻者的陷阱：认为有一个“我”会觉醒！
有人沉迷在灵性的追寻中，关注某种灵性现象，和心智上的好奇，有的人仅仅是在生活中展现灵性。
上篇文章：什么是灵性？
我们可能会有很多领悟，很多灵性体验，比如出体、超感知、一些深刻的洞见，却依然十分执着。因为这些本身就有可能成为上瘾的事物，会被心智吸收，沦为自我沉溺的对象。
最终它们的效果就好像毒品对人产生的效果一样，无论表面上多吸引人。
所有的境界都是表面现象，不管是出体体验，还是精微的通灵境界，还是其他灵性体验，一切都是意识展现，一些都是虚幻。不管那是一个什么样的梦，本质上没有哪一个境界比另一个更高。
不管你追随什么，最终都要把那些放下，觉醒像野火，它不仅会烧尽你，也会燃尽自己。
那些本身就不属于这个星球原生的流浪者们，愿你记得为何在这个特殊的时期来到这里，你本能的知道该如何醒来，不要再落入任何灵性追逐的陷阱！
如果不知道怎么做，可以简单地问自己：“我是谁，我为什么在这里，我要到哪里去，以及什么才是我真正要去做的事情。”超越任何方法和形象，足够安静的去听你内心的声音……
你去聆听，就会听到，当你去敲门，门就会打开。
我的喜马拉雅
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