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认识自己
不要着急去哪里
只是驻留当下
不关注外界的狂欢
闭上眼睛 放空身心
所以大部分人，总想超越自我成为神。但是你不知道，你就是神，是神折断了翅膀。是折断了自己所有的神通，折断了自己所有的智慧，然后进入到一种愚痴无明的状态来体验的。是神要进入无明，体验无明。
（这里要提醒的是：神不是一个“什么”，它什么都不是，又什么都是，千万别用分离的头脑去定义它，只要去定义一定会错，记住别去定义……）
所以当你认为自己只是一个受限的部分，那么你就无法超越自我。
而所有的人，都是实习的神灵，都是真神降临。所以要安然的去体验这种局限，这种受苦，这个角色的扮演。想要超越脚本都是好的，当你开始体验所有的受限的时候，反而是进入无限状态。去进入你的身体当中，看看你的内在认知，看看你的内在情绪，你是想要从有边框有局限的那个我，进入到无我状态吗？进入到无我无边界的状态吗？如果是那样，你是永远无法做到的，那是一条错误的道路，心智的小我没有办法从局限进入无限，只有无限才能进入无限。所以修行或者终极的疗愈，是去从无限进入受限，进入有限，体验有限。这个时候，当你再体验有限的时候，才能够成为真正的无限。如果你还在，抗拒有限，抗拒限制，那么你就会持续的困在那里。这就是绝大部分人会困在有限里的原因，因为你从有限无法进入无限。不要想着我要逃离角色，真实的自己就是带着无限，带着全然，带着全知全能的那个神性，进入到这个受限的角色里面，配合着命运去完成这个角色。当你想着超脱的时候，你注定是疲惫不堪的。总想逃离限制，总想脱离受苦，总想走出那个受限的是妄心，是妄念。但是去体验受限，去体验受苦，去体验妄念的那个是真我，是神性的部分。这是绝大多数修行人一生都无法领悟的真相，故无法修通。这是很多人通过灵修、信仰也走不出来的原因。他们看不到自己再抗拒什么，回避什么，心理建设都还没有完成。所以，无论你正在经历着什么，当你对自己说：我看着我在体验这个、感受这个、经验这个、我臣服于一切发生的时候，这个时候你神性的部分醒了。是神性的部分在体验，而不是小我在体验，这时候体验者发生了改变。当你带着你的神性和全知全觉的部分，来到一个小小的受限的角色里面，去体验的时候，并且全然的臣服。只是看到他、体验他、了解他的时候。这个时候是神性部分，是高我在体验，是灵魂在感受。所以，当你觉知到了，那么今天你的位置就发生了改变，你不再从一个受苦的小我去体验事情，而是从一个神的位置去体验的时候，你的内在，在重置你的生命。你的生命在重建，在扩充，你的生命剧本也是在重写的。小我是体验者的时候，我们会感到无比的受挫，需要有各种各样的努力。当高我是体验者的时候，我们并不需要做什么，当下临在即可。我们依然是在完成生命当中的琐事、工作。依然在无明，依然会困顿，依然在体验苍白和痛苦，却依然勇往直前，充满希望。依然内心涌动着各种各样的爱的能量，希望的能量，但是体验者却发生了改变。当这个在发生改变的时候，我们再去体验那些所谓的苦难，我们的体验是不同的。因为你的内在秩序已经重写，这种强大又美妙的体验，只会发生在你的内在。每个人都不是在世上独行，灵魂给你准备了习题、教材、随堂测试。也安排了助教和画外音的提示。而这些是否被你留意到，采纳并跟进，都需要你自己去领悟并行动。灵魂来此吃苦历练，饱经风雨，渴望成长。小我却看处处是苦，题题都难，一心想逃。何为解脱之法？硬杠或逃避？视而不见或绕道而行？都不是！来经历这些精心安排的一幕幕，这么多灵魂帮你搭戏，只为了你能更好的认识自己。一个人让自己的心静安下来，是需要大智慧的。你可曾真的曾经静下来，安下来，认真的品味过那些令自己感到不平的功课吗？如果你认为这也不好，那也不是，那些坎坷都不该是自己要经历了，要是思想中都是这样的逻辑与思路。
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我的喜马拉雅
伟大的古圣先贤发现了一个惊天的宇宙真相，即每个人的世界都是自己创造出来的，而创造这个世界的源泉就是我们这颗心。
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万物皆有裂痕，那是光进来的地方
