不偏不倚……
有两种类型的人，这两种都会处于痛苦之中。荣格把人类分成两大类型：其中一种他称之为外向的人，另外一种他称之为内向的人。
外向的人对外在有兴趣，他们是活跃的、世俗的，他们追求财富、名利、地位和权力，他们会当官，当领导，或者企业家，或者公司的一个领导者，他们对外在世界的事情有兴趣，而对他们自己没有兴趣。
另外有内向的人，他们并不是很活跃。除非他们必须做些什么，他们才会去做，否则他们没有去做的倾向，他们宁愿闭起眼睛停留在那里。他们会变成诗人、哲学家、或沉思者，或者艺术家。
他们对世界没有兴趣，他们只对他们自己有兴趣，他们闭起他们的眼睛，将他们自己的能量转向内在，但是僧璨（禅宗三祖）说：这两者都是错的，因为他们都分裂了。
一个外向的人会一直觉得他的内在缺少什么东西。他或许能够变成一个非常强有力的人，但是在内在深处，他会觉得他是无能的、没有力量的。在外在，他或许能够累积很多财富，但是在内在，他会觉得很贫乏。
他或许在社会上做得很成功，但是在内在深处，如果你去探询，他知道他是一个失败者。他是不平衡的，他大过于注意外在了，他进入了一个极端。
每当一个人进入极端，就会有不平衡。就像很多有钱的人，那么有钱，那么风光，但是还深度的抑郁了。就是因为这种不平衡。
而一些诗人特质的人、包括哲学家，还有艺术家，他们一直都停留在自己里面，他们也会觉得缺乏某些东西，因为他在外在世界并不富有，然而外在世界也是很美的，有花朵在那里，有星星在那里，有太阳在那里升起，有河流在流动，有鸟儿在歌唱。
他是贫乏的，因为他一直在拒绝整个宇宙。在他能够有很多机会去知道周遭无数的奥秘时，他却不必要地只是生活在他自己的洞穴里。就像月亮和六便士的主人公，他保持是一个封闭的人，封闭在他自己里面，把自己监禁起来。这是两个极端。
要避免极端，不要在外在和内在之间作出区分，不要变成荣格所说的类型之一，不要变成纯粹的内向或外向。
执着于一端都会让自己不平衡，现在不仅人们走到极端，杜会也走到极端。就像过去东方和西方的文化，东方对内在感兴趣，西方对外在感兴趣。都是一种不平衡。
所以东方一直在教西方关于内在的存在，东方的师父一直在教西方如何静心，而西方的师傅一直在教东方如何成为较好的工程师、如何创造出更多的财富、如何在科技上进步、如何提高生活水准。所以如果你要学医药，你必须到西方去，而如果你要学静心，你就必须到东方来。
但是这两者都是极端，这两者都是危险的，极端一直都是危险的，它的危险在于那个轮子可能会转过来。东方可能变成物质主义者，而西方可能变成精神主义者，这种事很可能发生，因为现在东方正在转变成物质主义，而西方却变得过分精神主义，追求精神自由，人权自由。
外在和内在并不是两样东西。它们是一体的——它们是同一个存在的两只手、两条腿、或两只眼睛。只不过现在这个时代的人还是在走两个极端，还是不平衡，要么过度注重外在，要么过于看重内在。
所以你一定要找到外在和内在的这个平衡点，不要走两个极端…
我的喜马拉雅
伟大的古圣先贤发现了一个惊天的宇宙真相，即每个人的世界都是自己创造出来的，而创造这个世界的源泉就是我们这颗心。
伟大的古圣先贤发现了一个惊天的宇宙真相，即每个人的世界都是自己创造出来的，而创造这个世界的源泉就是我们这颗心。
万物皆有裂痕，那是光进来的地方
![]()
你在寻找的东西
也一直在找寻你
![]()
![]()
星尘同学
感恩与祝福
种植生活|疗愈静心|唤醒灵魂
![]()
你在寻找的东西
也一直在找寻你
星尘同学
感恩与祝福
种植生活|疗愈静心|唤醒灵魂
